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作者：太橋旦曾堪布
在兩千多年的佛教歷史中，出家修行是一個重要的形式。當年，喬達摩·悉達多太子放棄王位、出家求道，最終在菩提樹下悟道，成為了釋迦牟尼佛。密勒日巴尊者遠離人群，閉關苦修，獲得了至高無上的大手印成就。惠能大師在他人的資助下，安置好母親後離家求道，成為萬世景仰的禪宗六祖。這些聖者都是放棄了世俗生活而獲得了成就。那麼，作為一個二十一世紀的在家居士，有沒有機會獲得成功呢?
佛法有八萬四千法門，每個法門都是對症下葯的，因此，每個人都有成就的機會，關鍵是要選擇一條適合自己的路。身為一個奔波忙碌的居士，並不具備佛陀、密勒日巴尊者、六祖大師那樣的因緣和根器。而佛法同樣給居士們提供了成功的竅訣，這就是龍樹菩薩在《智慧百論》中所說的偈頌：
「人法規」是指做人的標准和規則，也就是傳統文化所說的「仁義禮智信」，諸如孝敬父母、教養子女、文明禮貌、從事不傷害眾生的職業、忠於職守等。遵守「人法規」能獲得天道的福報，這就是「天堂不遙遠」。「登上人天梯」是指取得人天道的成功，這屬於暫時的安樂。「解脫」是指修行的成功，屬於究竟的解脫。簡單來說，這段偈頌告訴我們：只要做人做得好，暫時的安樂和究竟的解脫都可以獲得。古往今來，無數在家居士都沿著這條道路而獲得了成就。
因此，居士們應當對自己有信心，從生活中的小事做起，首先不要在毫無意義的事情上浪費時間，諸如玩手機、玩游戲、熬夜打麻將等，可以把這些時間用來修行。
其次，要保持「少欲知足」的生活理念。在努力工作的過程中，不要有「我必須賺多少」的想法，要捨棄過多的慾望，也不必有很強的競爭意識。現在很多人之所以壓力很大，不是因為錢不夠花、生意不好做，而是要競爭，要戰勝對手，要更快、更多、更好，給自己背上了毫無必要的沉重負擔。世間人往往把賺錢當作生命的意義，而佛弟子應該把賺錢看成是生存的手段，而把解脫成佛當作生命的意義。工作上只求不賠錢、能養家糊口就知足了。這樣壓力會減小很多。
在忠於職守的同時，每天要保持適量的功課，並利用周末、休假等空閑時間，盡量多去聽聞佛法，獲取佛法的加持力，提升自己的精神力量。這樣做，既有利於工作和生活，在修行上也不容易退失。
最重要的一點，是要把家庭、工作當作行持菩薩道的一部分，做到以身弘法。在工作中，沒必要讓同事們知道自己是佛弟子，更不必主動勸導同事們信佛。但在實際行動上，要體現出佛弟子應有的胸懷，做到寬容、和善、開朗等，要經常面帶微笑，即使在情緒低落時，也不給別人難看的臉色、說粗魯的話。要讓家人和同事感到溫暖、親切，覺得你值得信任，是一個很陽光的人。更要勇於面對挑戰，如果同事們對你說：「哇，你壓力這么大，心態怎麼還能這么好?怎麼練出來的?」這時你才可以介紹一點佛法：「我是信佛的，我學的是菩提心的修持之道。」等等。
總之，要用佛法的見地和發心，勇敢承擔起家庭、工作的責任，在現實中豐富自己的修行經驗，在逆境中磨礪自己的菩提心，這才是「善行人法規」的含義。
古語說：「天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。」古往今來，無數人為了利益自己，在忙碌中、迷惑中度過了一生。有時我們不妨靜下心來想一想：「人這一輩子有什麼值得追求的呢?我們在輪迴中流浪了那麼久，又得到什麼有價值的東西了嗎?什麼都沒有。」可我們偏偏又放不下。有時候面對人生，真的只能付之一嘆。
在家居士要發起大心，投身於偉大的佛法事業。從事這個事業，成功的條件有兩個：第一是無私。做任何事都不是為了自己的生存和名利，純粹是為了弘法利生。第二是勇氣。眾生在六道輪迴中生生死死、顛沛流離、受盡折磨，他們茫然四顧，找不到輪迴的出口。只有佛法才能夠幫助他們。為了讓佛法常住世間、普度眾生，我們願意麵對、承擔所有的困難和挫折，哪怕付出生命也在所不惜，這就是勇氣。有了這兩個條件，無論出家還是在家，任何人都能承辦自利利他、自度度他、自覺覺他的偉大事業。
