底下請看第二十九段文，第二十九段文是說明[念佛增長悲慧]。悲就是慈悲，慧就是智慧，念佛可以增長慈悲智慧，越念佛越能開顯智慧。體會阿彌陀佛名號對自己大悲的救度，你感受阿彌陀佛對你是如此的慈悲，你也慢慢的長養慈悲去悲憫周遭的的一切眾生，所以念佛能夠長養慈悲智慧。
底下要引用的這段經文是出自於《優婆塞戒經》，這部經是在家人修學所根據的戒經。佛經與戒經都是佛所說，十法界唯有佛一人能夠制戒，等覺菩薩都沒有資格，所以戒經一定是佛所說的。
《優婆塞戒經》就是在告訴我們，一個在家人要發菩提心修菩薩道、修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，在《優婆塞戒經》說出在家人要持守五戒，還有菩薩戒，在家人持守的菩薩戒有六條重戒、二十八條輕戒，這些戒條戒相修持的方法開遮持犯都在《優婆塞戒經》里記載的非常的詳盡。底下我們來看這段文。
「《優婆塞戒經》雲：若人受持優婆塞戒，欲凈戒者，當作如是，修念佛心，若修念佛，是人則離，內外諸惡，不凈因緣，增長悲慧，貪瞋痴斷，具足成就一切善法。」
戒經告訴我們，要清凈守戒就要念佛。所以念佛跟守戒說實在是一體不二，如果分開則失，合起來則得，所以念佛又守戒，守戒又念佛，那麼要受五戒或受菩薩戒，想要守戒清凈，那麼要修念佛心，就是守戒的目的是讓身口意三業清凈，關閉惡法。
如以五戒來講，五戒第一、不殺生;第二、不偷盜;第三、不邪淫;第四、不妄語;第五、不飲酒。你不造作這五種惡法，那內心當然就比較清凈了。
所以守戒的目的是在令身口意三業清凈，因為守戒清凈了，內心就會產生禪定，禪定有了，就會流露出智慧，戒定慧三無漏學都做到了，那修學哪一法門都能成就。
所以修念佛，是人則離，內外諸惡。內指的是意業，外指的是身業與口業，身口意三業諸惡，還有不凈因緣通通遠離了。所以守戒就是讓自己的身口意三業遠離惡法，遠離不凈因緣，而且守戒念佛可以增長慈悲智慧，可以斷除貪瞋痴，所以守戒念佛確實是非常好的修行，而且具足成就一切善法。
你想要念佛往生西方極樂世界，可以滿足你的心願。所以諸位在家菩薩，男眾受了五戒就可以稱為優婆塞;女眾受了五戒就可以稱為優婆夷。那麼優婆塞包括優婆夷，優婆塞翻成漢語的意思就是近事男，親近三寶，護持三寶，服侍三寶。譬如出家人有手不捉持金銀戒，那麼近事男、近事女，也就是優婆塞、優婆夷就在出家人的身邊來為出家人服務護持，代出家人收取金錢、支出開銷等等。所以優婆塞戒對於在家人而言是可以規范行為的一本戒經。我們有太多不好的惡法行為透過守戒念佛慢慢的修改。那我們念佛，當然就會跟阿彌陀佛本願越來越相應。
