妙境長老講述
「檀波羅蜜」就是布施，布施將來能得大富，能得大富貴、能得大富。你有這個慈悲心來救護眾生的苦難，將來你能得到大富，有這種功德。
這個「戒波羅蜜」，你能持戒不違犯，能得尊貴的身體，你將來得的那個身體很高貴，和一般人不一樣。當然，這個地獄裡面的人、餓鬼世界的人、畜生世界的，這是最醜陋的，人是比較庄嚴的，但是人裡面也有人很高貴，人與人都不一樣;那麼這是從什麼地方來決定這件事呢?
就是持戒。你這個人能夠對戒不違犯，那麼將來你就能得一個高貴的身體;如果你就是不在乎這件事，我自由，我願意怎麼地就怎麼地，說我們買花供佛，就使令這個人相貌庄嚴，但是忍波羅蜜也能令你相貌庄嚴。
我們若不學習佛法，我看人家的相貌很庄嚴，我很醜陋，無可奈何，你有什麼辦法?沒有辦法!但是學習佛法，佛法說你好好努力，能改變自己，能使令你特別莊嚴，這個忍波羅蜜有這種好處。其次呢，剛才說漢高祖劉邦，輔佐他的人才特別多，從那裡來的?從忍波羅蜜來的，就是同人做朋友，你要容忍一點，容忍他一點，你能提拔他，你忍受一點，不要有一點就發了脾氣，就把他棄舍了，不要棄舍，你忍一點，你能提拔他、栽培他，你和他結緣了，將來就是你的好朋友，你提拔這個、提拔那個，提拔的人多，將來輔佐你的人就多，這是從忍來的;當然這裡面也有智慧，從忍波羅蜜來的。
這個佛度化眾生也要有忍波羅蜜，因為你教化眾生，教化眾生不是……，眾生是凡夫，不是佛，你教化他，他不是一定講道理的，會有很多的問題，但是佛不介意這個事情，行菩薩道的時候，不介意這個事情，繼續地來教導這些人，使令這些人進步，那是從忍來的，我們若想要有成就，你也要有忍的功德才可以。我這里有個故事，我看今天已經講了那麼多故事，不要講了，明天講!
布施、持戒、忍辱、精進。「精進」呢，我昨天說過，就是做一件事，有始有終把它做完、成功，不要半途而廢，不要這樣子，而且，我剛才說這個聖人對於做功德的事情，總是不放過機會，有機會就做功德，而不會放棄的。
有這個菩薩行布施波羅蜜的時候，菩薩因為他長時期地修六波羅蜜，他的福德非常大，他的財富也很多，所以有人向他求的時候，他總是幫助人家，而不拒絕。那麼這裡邊，就是要有精進波羅蜜，精進波羅蜜就是一直地是這樣做，而不會因為有困難就停止了，我不修六波羅蜜、我不信佛了，沒有這回事;雖然有很多很多的問題，但是自己的這個信心不中斷、對於眾生發慈悲心不中斷、修六波羅蜜的功德不中斷，所以叫「精進」。
精進、禪定。這個「禪」，當然就攝心不亂，這個精進波羅蜜還有一種功德，就是容易做領導人，你能精進的做功德，你將來一定是做領導人的，因為很多人不能精進，所以你若能精進的話，你一定是做領導人的，一定是這樣子，「精進」。
這個「禪波羅蜜」，就是由欲界定得未到地定，由未到地定進步到色界四禪，乃至到無色界的四空定，乃至到無漏的三昧，這都是禪。禪也是非常重要的，非常重要。
因為你若有禪，就有大自在的境界，也容易有神通;如果你沒有得禪，不可能有神通的。我們一般說這個人有神通，他若沒有禪，他怎麼會有神通呢?就是有一點果報，果報有點特別，他前生有功德，今生的果報有點特別，有特殊的異能，或者有一點天眼、或者是天耳、或者是他心通、宿命通，這些事情。
但是這個報得的神通，不能和修得的神通相比，修得的神通不可思議，這個作用
非常的廣大;這個報得的神通很微小，有的時候說得不靈，有的時候也靈、有的時候還不靈;修得的神通多數是靈的，因為他的功能非常的大，因為有禪定，有禪定做支持;報得的神通，這個人沒有禪定的工夫。
我昨天說過，就是這個貓和狗、狐狸、狼，或者是一個畜生，多數有一點宿命通，牠知道牠過去的一些事情，也還知道多少未來的事情，還有多少有一點他心通的，有點神通;雖然有神通，但是還是個畜生，也是無可奈何，得到了果報，無可奈何。所以得到禪定容易有神通，有了禪定，而有神通，你教化眾生、弘揚佛法，功能強大了一點，若沒有神通，沒有神通就差一點，所以菩薩行菩薩道一定學習六波羅蜜，要有禪定的波羅蜜。
這個「般若波羅蜜」是大智慧境界，這個大智慧在經論上看呢，一個通達真理的智慧，這是一個智慧;通達一切世間上的知識，也是智能，菩薩也會造房子、也會做醫生，世間上的事情，他也完全都會知道。
我以前曾經說過一件事，在加州的灣區，有一個比丘尼，她有病了，好像是胳臂生了一個瘤，醫生檢查是cancer，好像是有毒，得了這個病，心情很不快樂，然後她就是有點埋怨，她就向觀世音菩薩說：我出家以來，我也沒有犯戒，我規規矩矩的，為什麼讓我得這種病?就這樣埋怨了一下;夜間做個夢，觀世音菩薩來了，說是：你不要心煩，你到藥房去買這個葯。
觀世音菩薩說出個英文的名字，而這個比丘尼也會懂得多少英文的，她做夢，就把這英文記下來了，醒了，這是個夢，她一看，她把它記下來了，到醫院，真是有這個葯，有這個葯，買了，就是類似那維他命丸那樣的，回來就吃，就好了。那麼這裡面知道什麼?觀世音菩薩他也知道你的病、也知道葯，而且現在的世間上的智者，這些專家、這些醫生發明這個葯，觀世音菩薩知道。這看出來觀世音菩薩對世間上的事情，他也是注意了的，這是觀世音菩薩的後得智，是後得智。
這個般若波羅蜜簡單說就是兩種智慧：一個通達真理的智慧、一個是通達世間緣起法的智慧。在這個無著菩薩的《金剛般若論》上說：你有成就了般若波羅蜜有什麼好處呢?「在大人眾中得自在」，都是特別了不起的人裡面，你得自在，這是得了般若波羅蜜會有這種功德。
這就是佛法告訴我們諸法都是緣起的，就是你自己要努力就會進步、進步、進步!
你就會達到聖人的境界，乃至到成佛的事情，都會知道;說我今天我不如你，你不要氣餒，你要努力，你會超過他的，所以我們學習佛法，佛教說：世間都很苦啊!很無常!但是也給人希望，每一個人都是有希望的，我現在對於我不滿意，不要緊，你肯努力，你會更好更好，會有更好的成就的。所以學習佛法，使令人歡喜，使令人的前途是光明的，每一個人都是一樣的，不努力不行，光嘴說沒有用，非要努力不可。
所以菩薩呢，「從一國土至一國土，到無佛處贊嘆檀波羅蜜乃至般若波羅蜜」，使令眾生遠離一切苦惱、得大安樂、得大自在。所以佛法在世間非常的重要;如果佛法衰微了，就沒有這件事了，世間是黑暗;佛法是光明，大光明的境界，所以應該發心學習佛法，弘揚佛法。
