【十惡怨家。十善厚友。安神得道。皆從善生。善為大鎧。不畏刀兵。善為大船。可以度水。有能守信。室內和安。福報自然。從善至善。非神授與也。今復不信者。從後轉復劇矣。】
到這里是一小段，這是善惡明訓，先講善惡的比喻。什麼叫『十惡』?佛跟我們講十惡是怨家，是我們的仇敵，我們生生世世不能得到安穩，不能明心見性，不能成佛、成菩薩，都是上了它的當，都是被它所害。這十種我在此地簡單把它的名目列出來，第一個就是「殺生」，以瞋恚之心，以愚痴的心、以迷惑的心殺害有情眾生的生命。這是一切惡裡頭最大的一個惡，所以在十惡它擺在第一位，這是最大的惡。第二是「偷盜」，偷盜諸位要曉得，在佛經里常講的叫「不與取」，就是對方並不是甘心情願歡歡喜喜給你，你把他的東西得來;你或者偷來，或者是搶來，或者是用一種勢力逼迫著他，他不敢不送來，但是並不是他甘心情願的，這都叫做偷盜。
像從前，以官府的勢力，像貪官污吏用威力逼迫著老百姓，他家裡藏著什麼寶物一定要獻給他，人家並不是甘心情願，而是怕惹殺身之禍，不敢不奉獻給他，並不是甘心情願，這還算是偷盜。所以偷盜的范圍非常廣大，我們不要以為我們並沒有去偷人家，並沒有去盜人家，也沒做強盜。你要是要挾、威脅，或者是逼迫人不得不向你送禮，不得不向你進貢，統統都算是偷盜，這個裡面所含的范圍非常廣大。第三種惡就是「邪淫」，淫慾古人常說「萬惡淫為首，百善孝為先」，這個真是一切禍害的根源。淫在佛法裡面講，在家學佛的人禁止邪淫，什麼叫邪淫?不是自己的妻子發生關係，全叫做邪淫，這是很重的罪，學佛的人要曉得，要覺悟。至於出家的，那是完全禁止，出家戒是把這個列在第一條。一般的戒律是把殺生列在第一條，我們要曉得它的用意不相同。
第四種惡就是「妄語」，妄是不實在，欺騙眾生。你欺騙眾生當然是有目的，是為達到你自私自利的一個目標，你才以妄語欺騙眾生，這是口業。第五是「兩舌」，兩舌是挑撥是非，使兩者不能和睦，兩者從此鬥爭，你在旁邊取利，這個也是重罪。第六種是「惡口」，惡口是言語粗魯、難聽，我們叫惡口，這也是語業的一種。第七叫「綺語」，綺語我們一般講花言巧語，其目的也是叫別人上當，也是欺騙別人，為著自己的利益。綺語的范圍也是非常廣大，包括一切譬如說淫亂的這些歌舞、戲劇，拿現在來講電影、電視可以說都包括在這些地方。很能夠動人心，可是它的結果是叫人邪思，叫人心裡面起殺盜淫妄這些念頭，誘導你起殺盜淫妄的念頭，凡是這一類的小說、歌曲、舞蹈、戲劇，統統與這個都有關係。
過去有學生念電視廣播系，學了佛之後問我，他說我們從事這個行業，造罪業很重，以後我們怎麼辦?我就告訴他，電視廣播沒有罪，它有什麼罪業?它像水一樣，水沒有罪，水可以載舟，水也可以覆舟;電視廣播這個事情，可以害人，也可以利益眾生，你從事這個行業，你只要不害人就是了。為什麼不利用這么好的工具去弘法利生，去勸人為善?如果你所編的歌曲、舞蹈、戲劇都是勸人為善的，那你就有無量功德。這是太好的一樁事情，別人要想修這個福報還沒有地方修，你有這個機會修大福報。所以不必畏懼，我們的心正、行正，我們利用科學最好的工具來規過勸善，來弘法利生，來教導別人斷邪思、起正見。
這個四種屬於口業，後面三種屬於意業，意業是起心動念，貪心、瞋恚心、愚痴心。貪是貪求，瞋恚總是貪不到才發脾氣、才發怒，貪與瞋都是起於愚痴，如果你要是把事理、真相真正明白，你怎麼會起貪瞋?愚痴就是一切真理不能夠通達明了。「此十」，這個十條「乃是性德之賊」，是妨害我們真如本性萬德萬能的，所以我們稱它作賊。這是我們本性之怨家，這是真正的怨家，世間有什麼人跟你過不去，有過節，那都是小小誤會，算不了什麼，那不是真正的怨仇。你要知道，這十種是你真正的怨家。
你想想看，你現在對這十種，你把它看做好朋友還是把它看成怨家?如果你把它看成好朋友，那你就上當了，你免不了生死輪迴，你沒有辦法擺脫造業受報。為什麼?你被這十個怨家所控制，換句話說，你已經沒有自己，你想想對不對?被這十個怨家挾持住了，處處聽命於它，你身體受它擺布，這就是佛在經上常講的「可憐憫者」，真可憐!無始劫以來我們都被『十惡怨家』蒙蔽了，把它當作自己最好的朋友，我們自己的身心受他的擺布自己不能覺知，你想這多麼可憐。若不是世尊大慈大悲一語道破，點醒我們，我們什麼時候才能覺悟?什麼時候才能夠發現它是我們的怨家?我們上了它的當，吃了它的虧。
台灣景美華藏圖書館 檔名：15-006-0004
