善導大師在機法二種深信，教我們乘阿彌陀佛的願力，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。不要懷疑、不要顧慮，是善導大師、是法然上人教導我們修學凈土法門的心態。所以很多人每天虔誠在念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，但他內心是念得很不安心，為什麼?因為將心安住在機這邊，會顧慮自己的罪業障礙往生，會擔心將來的病苦障礙往生，會煩惱臨終冤親債主現前障礙往生，會操心將來沒人助念，這些就是心安住在自己這邊，所以念佛才會不安心。
法然上人教我們一向信阿彌陀佛本願，不顧我身之善惡，思決定往生之念佛。內心想我念佛決定會往生，這樣就是他力的念佛。將心安住在阿彌陀佛這邊，阿彌陀佛發願就是要救度我，所以我念佛想要往生西方極樂世界，有願有行，願行具足，有往生之因，當然往生西方極樂世界啊!
法然上人為了要讓大家了解一向信阿彌陀佛本願的道理，所以下面就說了三個譬如，讓大家了解他力的宗旨。
[如蠅附麒麟之尾，遠馳千里]，就像蒼蠅附在麒麟的尾巴，麒麟可以日奔千里。蒼蠅附在麒麟尾，當然麒麟如果日奔千里，蒼蠅就日奔千里了，這蒼蠅也不用飛的很辛苦了，自然附在麒麟尾，就會隨麒麟到達什麼地方，蒼蠅就到達什麼地方，這樣叫做他力。
就像我們要去台北，你可以自己開車去，你也可以自己騎摩托車去，你也可以坐火車去，也可以坐巴士去，你也可以走路去。如果坐火車去就是他力，如果走路去就是自力。現在天氣很炎熱，你如果走路去，從我們台中到台北，我看不用走到三義就昏倒了，自力就比較辛苦也比較慢。如果是坐火車，坐自強號的，到台北頂多二個小時，自強號火車裡面還有冷氣，坐位還很寬闊，坐著休息也很舒服，也不用怕外面太陽炎熱，對不對啊?對。自力和他力差別在這里，世間要從甲地到乙地就有自力和他力的分別，佛法要從娑婆到極樂也是有自力與他力的修行方法。當然你如果感覺自力修行較有成就感，你也可以自力修行啊!
下面第二個譬如：
[卑夫乘輪王之輿一日巡四天下]，卑夫就是下劣的人，就是一個凡夫沒有力量可以游四天下。四天下就是：
東勝神洲、西牛賀洲
南贍部洲、北俱盧洲
我們娑婆世界就是在南贍部洲，一個下劣的人怎麼可能在一日這么短的時間巡視四天下，不可能的!但是只要坐上轉輪聖王的輪車，輪王就是轉輪聖王，轉輪聖王有輪車非常之快，一日之間就可以巡視四天下。轉輪聖王的輪車就是轉輪聖王的交通工具，如果以現代話來說，我們如果有一部跑車，一天要跑幾百公里乃至幾千公里都有可能。如果我們是用走路的，一天有可能走好幾百公里不可能的!這就是靠轉輪聖王輪車的力量。下劣的人靠轉輪聖王的輪車，蒼蠅靠麒麟的力量，這都是叫做他力。所以法然上人才會說：此謂之他力。
下面又說第三個譬如：
[又如大石乘船，速到彼岸，此全非石之力，船之力也]。一粒很大的石頭，把它安置在船上，就能很快到達彼岸，這不是石頭自己的力量，是靠船的力量。因為石頭若沒有依靠船的力量，石頭就會沉在水中。
「薄地凡夫，障深慧淺，善根微薄，壽命短促，若仗自力，豎出三界，譬如沙子一粒，入水即沉，若以數萬斤大石，裝於船中，石雖重大，因有船載可以不沉。可見自力、他力之難易。」
印光大師在《文鈔》這段開示與法然上人這段大石乘船的譬如開示意思是一樣的。
[薄地凡夫業障很深、智慧很淺，善根薄弱，生命短促]，這幾句話確實印光大師說出凡夫的真實。
[若仗自力豎出三界，譬如沙子一粒入水即沉]，這種業障深重，生命短促的凡夫，要靠自力豎出三界了斷生死，就好像什麼?好像一粒沙子放入水中就會沉下去。沙子一粒雖然很小也很輕，但是因為是靠自己的力量，所以放入水中就沉下去了。
若以數萬斤的大石裝在船中，大石有數萬斤這么大，石雖然很重很大，但因為有船力的乘載，所以不會沉下去。印光大師說完這個譬如就說了一句結論的話，可見自力、他力的困難與容易，靠自己的力量要解脫生死非常的困難，就像一粒沙子雖然很小很輕，但是放入水中就沉下去了。靠他力雖然一粒石頭，好幾萬斤這么重、這么大，但是因為靠著船的力量不會沉入水中。
諸位!靠自力和靠他力，就會有如此的天淵之別，這樣你要靠自力還是靠他力?他力。
台北天母念佛會因為是借三玉活動中心十樓講經弘法，年紀較大的老菩薩有的腳會酸、會麻、會痹，光是走路就很困難了，有的時候還要用拐杖支撐著，不要說爬樓梯。所以每一次師父若說到自力、他力，是自己爬樓梯或是坐電梯，蓮友到十樓就會問：你是靠他力上來的還是靠自力上來的?如果是十樓，我看大多數的人都會選擇坐電梯。我們講堂大殿是在二樓，如果是在二十樓，如果有電梯，請問你要坐電梯還是要爬樓梯?我看你一定會坐電梯。不要說老的啦，年輕的也一樣，二十樓呢?台北新光大樓說一百零一樓，是不是?如果讓你爬一半五十樓，不知道要爬多久，靠自己的力量確實比較辛苦。
修行也是這樣，但是有人會說：修行靠佛的力量多沒志氣。你如果有這個志氣，要靠自己力量好好斷惑證真，當然也是可以啊!靠自力、靠他力都是自己的選擇。
