我們學習念佛法門，其實最重要的還是念佛。在現在這樣的一個時代裡面，很多人的心沒有辦法安定下來，即使給他安定的環境，他也沒有辦法安住，總是心猿意馬，心如猿猴啊!沒有辦法安住在佛號上。可是學習念佛法門，往生的正因就是念阿彌陀佛，求生凈土，尤其是凈土宗的祖師大德，特別提倡念佛、提倡持名。
那麼，這個方法也非常適合現代的社會，以及現代人的工作環境、家庭環境，可謂是「用功少而收效速」啊!用極短的時間可以得到相當大的功效，但是這極短的時間，並不是說你可以減少念佛的時間，而是盡形壽，就這一生，一生為期，一生歸命，你這一生都歸命西方極樂世界阿彌陀佛。所以我希望同修們的佛號還要再加強，因為凈土法門確實是持名最為殊勝，其他的很多不是現代人可以修的。你修行、你作觀，實際上很多人都是在打妄想啊!不光打妄想，即使作觀也不圓滿。不是觀法不圓，是你的根器不利，所以釋迦牟尼佛在三千年前就已經跟我們說了，他說「末法億億人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。」這個念佛，你稱佛一聲，生死全消，能消八十億劫生死重罪，八十億啊!這八十億你不要做數大、數小來解，念這一聲佛號能消生死重罪啊!能消盡你所有的生死妄念。所以說生死全消，稱一聲，你的生死就暫停。
你要是念念稱佛名號，綿綿密密，那久而久之這個生死的妄情妄見自然全部消亡，不會再度生起，「如木成灰。不重為木。」一樣的意思，就像把木頭燒成了灰燼，這個灰不會再恢復成原來木頭的樣子。你念佛把煩惱斷掉了，這個煩惱不會再生起來。所以我們修學凈土宗，最重要的就是念佛。我們規定一天你最少要有一萬聲的佛號，這一萬聲非常地容易，不能再少了，不能再討價還價。有一些同修一天念幾百聲、幾千聲，說實話這個絕對不能往生凈土，為什麼我們可以這么肯定呢?因為你的信願行是假的，就像世間人，一個世間人他很好樂世間事，他必然全心投入，他對於世間事有真信、有切願，力行啊。相反地，我們對於西方凈土有真信、有切願，那你當然念佛的時間會增加，念佛的數目會增加，否則你的信願是虛假的。
你不要想說，我臨終再來靠個助念，或是現在有些道場在做三時繫念，想說靠他們來超度，我告訴你，往生凈土靠誰超度呢?靠你自己超度，不是靠別人超度，要是別人能超度，阿彌陀佛早就把我們都超度了，你不用找高僧大德給你做這些法會，你不用做這些超薦佛事。所以西方極樂世界是你自己把自己超生上去的，不是靠法會，不是靠別人助念，靠你現在老實念佛，一句一句的這樣念出來，俗話講：一步一腳印。這個東西沒有辦法投機取巧，是公修公得，婆修婆得，你不修你就永遠不可能往生凈土。
往生凈土在於信願行這三個具足，深信凈土，切願往生，老實念佛，這三個你少了一個，你都沒有辦法。你說你老實念，你沒有信願，你這個老實不是真的;你說你有信願，可是叫你念佛一天念個一萬聲，你念不出來啊!你覺得很困難，很不容易，那你這個信願是假的，我們可以肯定是假的。所以一定要把我們要求的功課做到，這一萬是最基本的數量，你要再減少，那不行，你不要投機取巧，討價還價，這個沒有用。為什麼?因為因果沒有辦法讓你討價還價，所以要求大家最少一萬聲佛號，這個是很容易的。
你不要想說，我要慢慢念、我要怎麼念、我要這樣念、我要那樣念，反正無論如何你就念出一萬聲佛號。先要求數量，再要求質量，才講究你念佛的質量，為什麼?你先念成習慣，如果你佛號都提不起來，那談何往生凈土;如果你不能念佛，不能老實念，你想求生凈土，就好像一個人坐上了駕駛座，想要這個車子前進，他說我不要踩油門，可是他很希望車子前進啊。但是叫他：你要前進要踩油門啊，他就是不願意。你要它時速達到一百，他卻不用力踩油門，那沒有辦法達到。
你要往生西方極樂世界，西方極樂世界距離這里十萬億個佛國土，你不加緊用功，加速前進，你每天就想念個幾百聲佛號，一千聲佛號、兩千聲佛號，這樣就想打混過去，這樣就想往生凈土，蓮開上品，那這個世間就沒有因果了，這阿彌陀佛四十八願也就是虛妄的，為什麼呢?因為佛說你要具足信願行這三個資糧，這三個最重要。
以上我舉了這些例子，你就要清楚，佛號一定要老實念，不可以打折扣，能念三萬那是最好的。以前祖師大德一天念七萬、八萬、十萬的都有。黃念祖老居士要往生前一天念十六萬啊!我才開一萬聲佛號而已，實在是太少太少了，都覺得有點對不起祖師大德。祖師是怎麼用功，我想現代人沒辦法比，但我們也要有一個基本的樣子，不能懈怠、不能散漫。希望你們能夠發心，能夠真正老實念佛。
