【《西齋凈土詩》】 (原文全本，整理版) /【作者】：楚石大師
【寫在前面】：
偶然讀到這部《西齋凈土詩》，大喜過望，讀來晃如坐在蓮花凈土之中，聞香風習習，感佛光注照，著實法喜充滿。
只是，我從網上找到的這個《西齋凈土詩》(全本，原文)的電子版，稍微略有缺憾的是，他沒有細分章節段落，滿滿一大篇，再加上大多數同修們都有的，對古文、詩詞的文字障，讀來讓人生畏。故此末學發心，略略整理了一下，略微加上標注，勾分了眉目章次，並且重新排版整理了一下。
自知水平有限，錯漏之處在所難免，只是權為大家，作一個拋磚引玉之墊腳而已。希望日後若有大德，若能將此電子版，正式印刷出書時，可能會略有裨益。是祝，南無阿彌陀佛。
【目錄】：
●[編者：寫在前面]
●【作者簡介】：
◎《梵琦(楚石)大師，略傳》(轉貼)
●【正文】：
【卷上】
◎懷凈土詩一百十首(並自序)
【卷中】
◎列名凈土詩一百八首(並自序)
【卷下】
◎十六觀贊二十二首
◎化生贊八首
◎懷凈土百韻詩
◎娑婆苦漁家傲十六首
◎西方樂漁家傲十六首
●【贊序】：
◎《西齋凈土詩》贊
◎《西齋凈土詩》序/雲棲版序/[明]朱元弼撰
◎《西齋凈土詩》跋/雲棲版跋/[明]劉祖錫撰
●【附錄】：
◎佛日普照慧辯禪師塔銘(有序)/[明]宋濂撰
●【作者簡介】：
◎【梵琦(楚石)大師，略傳】(轉貼)：
嘉興天寧楚石梵琦禪師，是元朝末年，明朝初年之人，徑山無叟行端禪師之法嗣，俗姓朱，明州象山人。
梵琦禪師在襁褓中時，曾有異僧來家中化齋，摸著梵琦禪師的頭頂說：「此佛日也，他日必當振揚佛法。」父母因此給他取小字曇曜。梵琦禪師四歲時父母雙亡，由親戚撫養。七歲時即靈慧大發，讀書一目十行，遠近之人皆稱之為神童。
梵琦禪師九歲離俗，於天寧永祚寺出家，跟隨訥翁謨禪師學習經論。不久便前往湖州崇恩寺，依晉翁詢禪師。晉翁詢禪師是梵琦禪師俗家時的族叔，與魏公趙孟頫(fu)往來甚密。趙孟頫一見梵琦禪師，非常器重，遂出錢為他買了僧牒。梵琦禪師因此得以正式剃度，十六歲，於杭州昭慶寺受了具足戒。後來，晉翁詢禪師移住道場寺，梵琦禪師亦隨而前往，先是充當侍者，不久又負責管理藏經閣。
一日，梵琦禪師閱讀《楞嚴經》。當他讀到「緣見因明，暗成無見」這一句時，恍然有省。從此以後，梵琦禪師遍覽群書，其義自曉，文句自通，不假師授。
梵琦禪師出家後，由於一直與經論打交道，沒有受過本色鉗錘，因此他自知滯於名僧，未能盡去纏縛，這樣下去是不可能獲得解脫的。於是他便暫時放棄經論的學習，前往徑山，參禮元叟行端禪師。
初禮元叟禪師，梵琦禪師便問：「言發非聲，色前非物，其意如何?」元叟禪師反問道：「言發非聲，色前非物，速道!速道!」梵琦禪師正擬思欲答，元叟禪師突然震威一喝。梵琦禪師驚愕得連連後退，從此以後，群疑迭出，胸中如置巨石，晝夜不得安穩。正好趕上元英宗詔選衲僧進京，粉黃金為泥，書寫大藏經。梵琦禪師因為字寫得好，又有名望，亦在被選之列。梵琦禪師於是辭別元叟禪師，前往燕京，住在萬寶坊。萬寶坊離崇天門很近。一天晚上，梵琦禪師睡起，準備寫經，忽聞西城樓鼓震動，豁然大悟，汗如雨下，拊幾大笑道：「徑山鼻孔，今日人吾手矣!」遂作偈曰：「崇天門外鼓騰騰，驀札虛空就地崩。拾得紅爐一點雪，卻是黃河六月冰。」
梵琦禪師開悟的這一年二十九歲，正好是大元泰定帝泰定元年(1324)。
同年，梵琦禪師南歸，重上徑山。元叟禪師一見梵琦禪師氣象充盛，便笑道：「西來密意，喜子得之矣!」於是讓梵琦禪師充當首座和尚。凡往來參叩者，多令梵琦禪師抉擇。元泰定元年(1324)冬天，梵琦禪師奉宣政院之命，於海鹽福臻寺出世，接元叟行端禪師之法。
元文宗天歷元年(1328)，梵琦禪師又移住天寧永祚寺，在那裡，他建了一座高達二百四十餘尺的七級浮圖。此後，梵琦禪師還先後住持過杭州鳳山大報國寺，及嘉興本覺寺、光孝寺、報恩寺。晚年，梵琦禪師隱居於天寧永祚寺西齋，自號西齋主人。
大明洪武元年(1368)，朱元璋詔令江南大德，於蔣山為陣亡將士設追薦大法會。梵琦禪師奉命升座說法。帝大悅。第二年三月，朱元璋再詔梵琦禪師於蔣山說法，並贈內府白金。洪武三年(1370)秋，朱元璋以鬼神之理幽微難測，召十六位精通三藏的大德進京咨問。梵琦禪師與夢堂噩禪師亦在被選之列。在京城，梵琦禪師依據經論，將朱元璋所提之問，一一剖析詳答，寫成書稿。書稿剛一寫完，梵琦禪師便示寂。
梵琦禪師沐浴更衣畢，跏趺而坐，書偈雲： 「真性圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日出。」寫完之後，梵琦禪師便告訴夢堂禪師道：「師兄，我去也。」夢堂禪師問：「何處去?」梵琦禪師道：「西方去。」夢堂禪師道：「西方有佛，東方無佛耶?」梵琦禪師於是震威一喝而逝。當時是洪武三年(1370)七月。春秋七十五歲。
梵琦禪師生前著述甚多，有《六會語錄》、《凈土詩》、《北游集》、《鳳山集》、《西齋集》、《和天台三聖詩》、《永明山居詩》等。
西齋和尚者，四明人，諱梵琦，字楚石，小字曇曜，俗姓朱。母張氏，夢日墮於懷而生和尚。在襁褓中，有神僧撫之曰：「此兒佛日也。昏暗眾生，將蒙其光而見佛矣。」故呼之為「曇曜」。九歲渡浙水，抵秀之海鹽。天寧訥翁謨師授其經業。尋依晉翁洵師於湖之崇恩。洵師，和尚從族祖也。始得薙染為沙門。十六受滿分戒。一日閱《楞嚴經》，至「緣見因明，暗成無見」處有省。於是讀內外書，了無礙滯。後見徑山元叟端禪師，咨決大事。叟不少假辭色，使其自證。會元英宗詔粉金書藏典，和尚亦與其選，乘驛抵燕都。夜聞崇天門樓鼓鳴，忽徹見徑山為人處。即南還，再參徑山。叟見之曰：「且喜子大事已了。」俾以第二座說法，眾聞驚汗。
和尚自幼，知有西方彌陀教法。清晨十念，求生凈土，未嘗一日少懈。及住海鹽天寧，築室西偏，專志於凈業，因號「西齋」焉。室中置一小床，日趺坐，默觀自心三際，空空不可得。次觀東方過十萬億佛剎微塵數世界海，空空不可得。南西北方、四維上下不可說不可說佛剎微塵數世界海，空空不可得。即於此處，有大蓮華，忽然出現。其華莖葉，充滿法界。有一如來，相好端嚴，趺坐其上，眉間白毫放出光明。其光所照，樓台、池沼、行樹、闌楯，眾寶間錯。水鳥、天樂，皆衍苦、空、無我之法。見觀世音、大勢至，在其左右。清凈海眾，前後圍繞，皆得不退轉地。從定而起，返觀觀者，空空不可得，不可得亦不可得，此和尚之觀佛三昧。
和尚歸誠三寶，廑懇篤切。凡見佛必贊，見塔必禮，衣必獻而後服，食必供而後餐。拜跪行道，稱念思惟，無寒暑晝夜之間。年愈高，行愈苦，然而名動海內。洪武初，三被詔旨，說法於京，皇情大悅。未幾遂歿於天界寺。示寂之日，沐浴更衣，書偈曰：「真性圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日出。」書畢，謂其屬夢堂噩公曰：「師兄，我去矣。」公曰：「子去何之?」曰：「西方。」公曰：「西方有佛，東方無佛耶?」和尚厲聲一喝，泊然而化。世壽七十五，僧臘六十三。
和尚平昔於凈業一門，自行之外，而復化他。於是撰《三十二相頌》、《八十種好頌》、《四十八願偈》、《十六觀贊》、《懷凈土》七言長句一百十首、標名者一百八首，又《析善導和尚勸念佛偈》八首、《化生贊》及《勸念佛篇》，《娑婆苦》、《西方樂》漁家傲三十二首，又《百韻凈土詩》一首。其他宗門機緣、語句有緣、住山行道、事業勛烈，備載於翰林宋公濂《塔銘》。上首弟子景瓛，說法於蘇之萬壽。
贊曰：宗門中在昔修西方凈土者，唯永明壽為最。永明而降，圓照本、天衣懷、黃龍新、慈受深、真歇了、長蘆賾之輩皆修之，其明驗如青天白日也。西齋和尚，童丱時便知念佛，至老行之愈力，復立言以轉化四眾。故於死生之際，游戲去來。非真得佛祖心髓者，其孰能如此!余怪近時宗門中人，多逞空慧，視念佛為小道而不言及，況修之者哉，悲夫!
大明永樂四年，歲在丙戌，二月六日，資善大夫、太子少師、吳郡姚廣孝識。
【卷上】
●【懷凈土詩一百十首】(並自序)
儒者之詩雲：「伐柯伐柯，其則不遠。」說者曰：「執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。」信斯言也!吾宗念佛，唯我自心。心欲見佛，佛從心現。阿彌陀佛三十二相、八十種好，性本具足，不假外求。神通光明，極未來際，名無量壽。至於華池寶座、瓊樓玉宇，一一凈境，皆自我心發之。
妙喜有雲：「若見自性之彌陀，即了唯心之凈土。」如楞嚴會上，佛敕阿難：「一切浮塵諸幻化相，當處出生，隨處滅盡。因緣和合，虛妄有生。因緣別離，虛妄名滅。殊不知生滅去來，本如來藏，常住妙明。性真常中，求於去來、迷悟、生死，了無所得。」既無所得，但是一心。若凈土緣生，穢土緣滅，則娑婆印壞，壞亦幻也。若穢土行絕，凈土行興，則極樂文成，成亦幻也。然此生滅、凈穢，不離自心。心不見心，無相可得。雖終日取捨，未嘗取捨。終日想念，未嘗想念。在彼不妨幻證，在此不妨幻修。一發心時，已成正覺。何礙幻除結習，幻坐道場，幻化有情，幻臻極果。豈不了世出世間之幻法，調御丈夫之事乎!
昔天衣懷禪師，親見明覺，盡佛祖不傳之妙。常修凈土，垂問學者曰：「若言舍穢取凈、厭此欣彼，則是取捨之情、眾生妄想。若言無凈土，又違佛語。修凈土者，當雲何修?」乃自答雲：「生則決定生，去則實不去。」無過此語也!
余謝事閑居，作《懷凈土詩》若干首。勸同袍之士，及同社之人。凡有心者，悉令念佛。前所謂「唯心凈土、自性彌陀」，不出戶庭，夫何遠之有!
◎
於中豈待回光照，直下翻為向外尋。
綠水青山皆妙體，黃鶯紫燕總玄音。
〖校註：清代三種別行本(海鹽天寧寺本、《琳琅秘室叢書》本、金陵刻經處本)首句均作「自在心」。但《皇明名僧輯略》、《蓮華世界詩》則為「在自心」。〗
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食時並是天餚膳，行處無非聖道場。
庭下碧流微吐韻，殿前瑤草細吹香。
十方一等庄嚴剎，終說西方出異方。
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消磨歲月無窮壽，含裹虛空不老春。
況兼善友皆招我，來作逍遙快樂人。
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要觀無量壽慈容，只在而今心想中。
頂分肉髻光千道，座壓蓮華錦一叢。
〖校註：「而今」，別行本作「如今」。〗
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處處園林如綉出，重重樓閣似生成。
諸賢莫怪歸來晚，見說芙蕖始發榮。
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黃鶯韻美春長在，玉樹枝柔歲不凋。
流水有聲隨岸轉，好花無數逐風飄。
野人自選歸來日，何待諸賢折簡招。
〖校註：「金蓮寶界」，別行本作「金繩寶界」。〗
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此邦瀟灑樂無厭，遙羨諸人智養恬。
座用真珠為映飾，台將妙寶作莊嚴。
純金細礫鋪渠底，軟玉新梢出樹尖。
眉相古今描不盡，晚來天際月纖纖。
參差寶構倚層虛，縱有丹青畫不如。
分明池上佛身現，宛轉眉間毫相舒。
百億三千大千界，盡令方寸攝無餘。
〖校註：「倚」，別行本作「滿」。〗
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風柯但奏無生曲，日觀長開不夜天。
行趁玉階雲冉冉，坐依珠樹月娟娟。
凡夫到此皆成聖，不歷僧祇道果圓。
〖校註：「道果圓」，別行本作「大果圓」。〗
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瑞相且分三十二，流光何止百千垓。
庄嚴寶具相隨到，細軟天衣不假裁。
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作佛何須向外尋，毫懸白玉面黃金。
人人有寶名如意，種種無求不稱心。
第一義天離染污，出三乘海斷飄沉。
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未歸極樂尚閻浮，漂泊風塵更幾秋?
殘夢頻驚蕉葉雨，故鄉只在蕅華洲。
屈伸臂頃無多地，高占人群最上頭。
二大士心憐老病，何妨攜手上層樓。
〖校註：「上層樓」，別行本作「入瓊樓」。〗
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普覆猶如天在上，大明勝似日生東。
青螺髻接浮雲嶺，白玉毫輝跨海虹。
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一言勘破維摩老，堪作毗盧頂上人。
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萬樹花開因地暖，千江月現為波清。
朝參暮禮常如此，在處皆通極樂城。
〖校註：「現成」，別行本作「現前」。「皆通」，別行本作「皆為」。〗
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香界來從移步後，寶蓮結自放華初。
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身光觸體成柔軟，樂具流音說苦空。
卻倚雕欄望寶樹，無邊佛國在其中。
〖校註：「望」，別行本作「看」。「在」，別行本作「現」。〗
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經行地上盡奇珍，異草靈苗步步春。
從曠劫來今始悟，故鄉曾不隔纖塵。
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滿目池台錦綉橫，祥光瑞靄滅還生。
渴飲醴泉多舞鳳，高棲瓊樹足流鶯。
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更聞妙法除心垢，盡救迷情出苦輪。
舉步遍游塵點國，利生終滿涅槃因。
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珠樓玉殿空為體，翠樹金花密作行。
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一個浮泡夢幻身，如何只是縱貪瞋?
護戒還同冰雪凈，操心要與聖賢親。
明明指出西飛日，有識還令達本真。
〖校註：「還令」，別行本作「皆令」。〗
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出水珠幢如日月，排空寶蓋似雲霞。
睡美不知誰喚醒，一爐香散夕陽斜。
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風滿瑤台水滿池，華開菡萏一枝枝。
〖校註：「憶持」，別行本作「總持」。〗
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遙指家鄉落日邊，一條歸路直如弦。
空中韻奏般般樂，水上華開朵朵蓮。
吾師有願當垂接，不枉翹勤五十年。
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一朵蓮含一聖胎，一生功就一華開。
稱身瓔珞隨心現，盈器酥酡逐念來。
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珠王宮殿玉園林，坐卧經行地是金。
舍利時時宣妙響，頻伽歷歷奏仙音。
觸目皆為清凈土，來從曠劫到如今。
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每到黃昏增善念，遙隨白日下長天。
不借胞胎成幻質，吾家自有玉池蓮。
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頃刻人心翻作佛，斯須水觀化為冰。
玉抽瑪瑙階前樹，金匝琉璃地上繩。
無限天花滿衣裓，十方佛國任飛騰。
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總雲國土隨心凈，爭奈形神被業牽。
正劍揮來藤落樹，迷雲散盡日流天。
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一國巍巍一寶王，無朝無暮起祥光。
尼拘律樹真金果，優缽羅華軟玉房。
又游佛剎歸來也，贏得天葩滿袖香。
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將參法會禮金仙，漸逐香風出寶蓮。
紅肉髻光流不盡，紫金身相照無邊。
重重樹網垂平地，一一華台接遠天。
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千樓萬閣寶攢成，地是琉璃向下擎。
骨肉都融身轉妙，塵埃不染思逾清。
林間玉葉敲風響，池底金沙透水明。
空界不知誰奏樂，鳳簫龍笛有餘聲。
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不動一塵常在定，遍游諸剎又歸來。
堪忍便為清凈界，覺花還向妄心開。
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魚離密網游滄海，雁避虛弓入遠天。
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山雲靄靄水泠泠，共說西方一卷經。
石虎卻來岩下嘯，泥人先往樹間聽。
風飄陽焰隨波散，雨浥空花逐蒂零。
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無限風光賦詠難，樂邦初不厭游觀。
十虛捲入秋毫末，一粟藏來天地寬。
瑪瑙殿中金釘鈸，珊瑚樓上玉闌干。
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寶樹交加非一色，靈禽倡和有千般。
不似雪山多藥味，眾生無福變成酸。
〖校註：「倡和」，別行本作「唱和」。〗
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香霧入天浮蓋影，暖風吹樹作琴聲。
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白雲半掩青山色，紅日初生碧海波。
曠大劫來曾未悟，東西誰道沒淆訛。
〖校註：「欲」，別行本作「雖」。「須從」，別行本作「不妨」。〗
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粗境現前猶未識，法身向上幾曾知。
可憐轉腦回頭處，錯認拈香擇火時。
口耳相傳六個字，聖凡不隔一條絲。
堂堂日用天真佛，火急回光也是遲。
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兔角拈來縱復橫，隨君坐卧及經行。
不知自己如何是，卻問彌陀作么生。
爛炒浮漚為供養，卻教露柱飽彭亨。
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念念念時無所念，廓如雲散月流天。
此人造罪令除罪，與佛無緣作有緣。
遙聞妙偈琅琅說，不是聲塵到耳邊。
〖校註：「廓如雲散月流天」，別行本作「朗如雲散日流天」。〗
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或詩或偈演成章，塞破山人古錦囊。
芙蓉冷落秋風早，蟋蟀哀吟夜漏長。
處處無非觀自在，頭頭總是鼓音王。
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同人大似不相知，索我高吟《凈土詩》。
實法何曾有些子，空拳只是誑嬰兒。
未免酬君顛倒欲，從頭咂啖是愚痴。
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日夜思歸未得歸，天涯客子夢魂飛。
覺來何處雁聲過，望斷故鄉書信稀。
幾度開窗看落月，一生倚檻送斜暉。
黃金沼內如船蕅，想見華開數十圍。
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曾聞白鶴是仙禽，日日飛來送好音。
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須臾入海還飛上，頃刻升天又落西。
除卻晝明並夜暗，更無聖悟與凡迷。
勸君歸去不歸去，愁殺春山蜀鳥啼。
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直饒鳳閣龍樓貴，難免雞皮鶴發侵。
鼎內香煙初未散，空中法駕已遙臨。
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咫尺金容白玉毫，單稱名號豈徒勞。
晨持萬遍烏輪上，夜課千聲兔魄高。
歲閱炎涼終不倦，天真父子會相遭。
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故鄉別早話歸遲，何待君言我自知。
客路竛竮無一好，人生惆悵不多時。
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直指迷源須念佛，橫波徑度免隨流。
縱使身沾下下品，也勝豪貴王閻浮。
〖校註：「長安泰」，別行本作「常安泰」。「王閻浮」，別行本作「在閻浮」。〗
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香雲瑪瑙階前結，靈鳥珊瑚樹里飛。
從證法身無病惱，況餐禪悅永忘飢。
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風前鸚鵡琴三疊，水面芙蓉錦一絣。
作計欲歸歸未遂，他鄉又見物華更。
〖校註：「徑路」，別行本作「正路」。〗
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說著無常事事輕，飢餐渴飲懶經營。
妄緣盡逐空花落，閑向風前月下行。
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馬鳴龍樹是吾師，念佛參禪駕並馳。
五色雲橫日沒處，一枝華拆眼開時。
玉音了了流仙偈，金采煌煌發令姿。
曠劫相逢真父子，欲將何物報恩慈!
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即心即佛斷千差，名教名禪共一家。
余方妙麗終難並，本願精深豈易誇。
大抵熏修須及早，臨終免被業緣遮。
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一自飄蓬贍部南，倚樓長嘆月纖纖。
此界猶如魚少水，微生只似燕巢檐。
同居善友應懷我，已築浮圖欠合尖。
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不存寶界華池想，爭得刀山劍樹摧。
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寶月頓從心水現，如今光影正交加。
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勞生能有幾光陰，健只須臾病又侵。
常恐浮雲蔽西日，須營凈舍學東林。
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香林迥出圓生樹，樂境高超自在宮。
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學佛先須學苦空，心期妄盡障消融。
湛碧無痕開鏡面，純青絕點出蓮叢。
男兒到此方奇特，快樂逍遙物我同。
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凈邦豈是天然得，大道初非物外求。
先悟色空離慾海，後嚴福慧泛慈舟。
今來古往皆如此，度盡眾生願未休。
◎
早知佛國相期處，別有仙家不死村。
身相短長同父子，蓮華開合表晨昏。
赤真珠樹黃金屋，每夜飛來入夢魂。
◎
見說西方住處佳，憑高極目興無涯。
世情每逐炎涼改，人事多因治亂乖。
白骨可憐縈野草，金台誰得掛庭槐?
勸君早結宗雷社，坐看雲端寶仗排。
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能言孔雀知多少，善語頻伽定幾雙。
清夢正貪歸路直，夜闌無奈鼓逢逢。
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剎海森羅一念包，於中不斷聖賢交。
傾身送想浮雲外，極目斜陽掛樹梢。
瀲灧金波隨岸轉，參差寶葉任風敲。
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贊佛言詞貴直陳，攢花簇錦枉尖新。
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眾生障重須存想，想極情亡眼豁開。
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盤中一縷篆煙清，坐對疏林落月明。
凡質到頭非死死，聖胎從本不生生。
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水無留影雁橫天，真友相攜不待緣。
我欲與君談極樂，請君那暇少流連。
◎
雲網相連珠的爍，風柯自奏玉玲瓏。
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鋪地寶花行處匝，滿盤甘露渴時嘗。
本來清凈初無染，何用熏衣自有香。
好似一輪西墜日，明朝依舊出扶桑。
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念念佛光從口發，時時天樂遍空鳴。
卻嫌鞋襪沾泥滓，千葉蓮華向足擎。
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莫將胎獄比華池，早向池中佔一枝。
口餐法喜真餚膳，心得明門妙總持。
般若台前回定日，令人長憶雁門師。
〖校註：「回定」，別行本及《皇明名僧輯略》、《蓮華世界詩》均作「定回」。〗
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八萬四千真相好，請君危坐扣靈襟。
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未入泥洹終作佛，頻磨鐵杵會成針。
騎鯨跨鶴非吾事，貫虱屠龍漫此心。
凈土誰為問津者，臨風不免自沉吟。
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夢見玉花捫玉樹，身登金殿坐金床。
待得工夫純熟後，排雲法侶共翱翔。
◎
但憑玉號珠輪轉，略異山禽野鼠呼。
從今凈洗塵勞障，一掬清泠手自[奭+斗]。
◎
宮殿水晶千柱匝，園林雲錦萬華舒。
痴心不是分高下，上上金台始可居。
◎
天樂聲清匝地聞，寶階花雨正繽紛。
凡地直從心作佛，義天長布法為雲。
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八表同游只等閑，須臾飛去又飛還。
玉樓冉冉紅雲里，珠樹亭亭紫霧間。
◎
須摩提國贊何窮，不與他方佛境同。
百味酸甜長滿缽，一身輕健任游空。
今古往來留傳記，盡塵沙界扇真風。
◎
五濁煎熬道未成，群賢修習誓非輕。
綉佛雖齋防退失，火車已現急求生。
臨風莫灑楊朱淚，就我西方徑路行!
◎
始從不動真金地，直過無邊大鐵圍。
諸子出門車並息，野田空闊白牛肥。
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水若澄清月始臨，金容佛影現吾心。
春風不易回枯木，磁石應難受曲針。
譬如九轉丹砂力，一點能令鐵化金。
〖校註：「金容」，別行本作「當知」。〗
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幽居悄悄柏森森，不遣紅塵染素襟。
雲開白月毫光滿，雨過青山髻色深。
當念休生差別解，聲聲遠唳盡玄音。
〖校註：「聲聲遠唳」，別行本及《蓮華世界詩》均作「風聲鶴唳」。〗
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曾聞金鼎煉硃砂，一服飛驚玉帝家。
輕舉似風飄柳絮，美顏如日映桃花。
此是長生無比法，《仙經》十卷不須誇。
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蛣蜣本是轉丸蟲，自恨塵埋糞土叢。
下化鳴蟬離舊殼，高居飲露吸清風。
塵寰穢境須回首，寶閣香台可奏功。
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心融有念歸無念，日課朝陽到夕陽。
紅杏雨余春正好，白蓮風細夏偏長。
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池中蓮萼大如車，據實猶為小小華。
聖眾略言千萬億，佛身知是幾恆沙。
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念念若能離溷濁，生生從此脫胞胎。
且依彼國嚴新果，卻遍他方發舊荄。
事與種蓮無少異，根苗元向淤泥來。
〖校註：「溷濁」，別行本作「渾濁」。〗
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蓮宮只在舍西頭，易往無人著意修。
三聖共成悲願海，一身孤倚夕陽樓。
秋階易落梧桐葉，夜壑難藏舴艋舟。
幸有玉池鳧雁在，相呼相喚去來休。
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千經萬論不虛標，共指西方路一條。
念念刮磨心垢凈，時時防護道芽焦。
棲蓮靜覺身安穩，得果轟傳地動搖。
〖校註：「靜覺」，別行本作「自覺」。「轟傳」，別行本作「須令」。〗
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家在西頭白玉京，老來難遣故鄉情。
每瞻雲際初三月，先注華間第一名。
密密疏疏琪樹影，來來往往水禽聲。
紅樓紫殿春長好，縱有丹青畫不成。
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近有人從凈土來，池心一朵玉蓮開。
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吾身念佛又修禪，自喜方袍頂相圓。
曾向多生修福果，始依九品結香緣。
◎
念極心開見佛時，自然身到碧蓮池。
火輪罪凈千千劫，瓊樹光分萬萬枝。
善友深談終不厭，靈禽妙語實難思。
功成果滿須臾事，尚謂奔流閃電遲。
〖校註：「瓊樹」，別行本及《皇明名僧輯略》均作「琪樹」。〗
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坐卧經行無掛礙，天花隨處落繽紛。
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悟來荊棘變瓊林，露葉風枝亦解吟。
死生歷歷同雙樹，凡聖明明共一心。
畢竟故鄉歸去好，自家樓閣快登臨。
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日出東方夜落西，當頭一句顯全提。
不勞動步還家去，林木吟風水鳥啼。
◎
萬行不如修白業，一心何苦戀紅塵。
〖校註：「明珠百八」，別行本及《蓮華世界詩》均作「拋來擲去」。〗
◎
夜卧不妨朝又起，形同尤愛影相親。
吉祥地現千華座，胸臆光騰卍字輪。
南北東西皆凈域，教流剎剎與塵塵。
◎
若非念佛便參禪，參得禪時佛現前。
萬丈碧潭從底凈，一輪秋月向空懸。
直教表裡光明透，盡見高低物象全。
只個法身無去住，方知不落斷常邊。
◎
口無剩語心無念，珠不經穿玉不磨。
疊疊遠山排海岸，聲聲幽鳥囀庭柯。
勸君莫把為奇特，飯了酣眠奈我何。
◎
一方土凈方方凈，十念心真念念真。
◎
百千經里尋常勸，萬億人中一二知。
【卷中】
【列名凈土詩一百八首】(並自序)
予幼時便修十念，願登凈土。倏忽三紀，未嘗廢忘。閑居西齋，試筆一百八篇，勸人念佛。蓋沙門釋子分內事也。
凡僧、儒、道、俗、尼、童、男、女、禪、教、律、密、雲宗、瑜伽、女冠、外宗，及文、武、醫、卜、士、農、工、商、琴、棋、書、畫、漁、樵、耕、牧、吏、卒、巫、匠、屠、酤、織、染、奴、婢、娼、囚，與夫金、銀、珠、玉之伎，雕、鑄、塑、妝之巧，縫、綉、梳剃、糶糴、伶官、司庖之流，於山、城、船、村所居之地，春、夏、秋、冬、行、住、坐、卧、苦、樂、逆、順、喜、怒、哀、榮、賢、愚、好、丑、貧、富、貴、賤、閑、忙、老、少、致仕、隱淪、患難、疾病、流移、危亡之境，自十歲至百二十，唯佛是念，必令心心無少間斷，則凈土可登矣。教中所謂：「隨其心凈，則佛土凈。」復何疑哉!
[僧]
眼見耳聞俱是善，根身器界盡成空。
時時出入玄門裡，步步遊行凈域中。
[儒]
儒家亦考性根源，尚賴先王典籍存。
要識彌陀真面目，松梢落月掛金盆。
[道]
象帝不知誰氏子，灰身何異小乘禪?
如礦煉金金絕礦，從田變海海為田。
[俗]
如生石上珊瑚樹，似出泥中菡萏花。
消遣萬殊歸一理，闡揚三寶破群邪。
拋離火宅真安樂，雪白牛兒不駕車。
[尼]
人人盡有光明在，念念何曾頃刻離。
[童]
花褪殘紅須結實，月銷半黑轉天明。
[男]
[女]
五障已除添福德，一心常凈斷埃塵。
[禪]
參禪只是自明心，作佛何煩向外尋。
高懸慧日三千界，普現慈光百萬尋。
[教]
高座談玄明似鑒，古人得道數如麻。
[律]
衣盂即似鳥雙翼，定慧猶如車二輪。
[密]
顯密何曾有異途，千差萬別總毗盧。
持此遊方皆見佛，自然縮地不須符。
[雲宗]
從本雲宗是道流，自耕自食自為謀。
參禪可學神光悟，念佛宜從善導修。
可惜為田忙過了，不如回首去來休。
西方一片黃金地，及早經營定有秋。
[瑜伽]
清晨玉偈重宣處，永夜金鈴獨響時。
無量壽身全顯露，闍黎大似不曾知。
[女冠]
令人長憶呂純陽，《圓覺》深通十二章。
但勸女冠勤念佛，何勞仙藥更求方。
瓊林總勝蓬萊島，金地唯聞菡萏香。
[外宗]
如一城門辟四方，東西南北盡朝王。
釵釧瓶盤金共造，枝條花葉樹同芳。
[文]
既能博學通今古，又復雄談飽見聞。
紙上爭容邪語惑，胸中更把定香熏。
即心是佛無多字，倒腹傾腸說與君。
[武]
築壇拜將當時事，今日歸來奏凱歌。
[醫]
信手拈來皆妙藥，和盤托出盡奇方。
橘中未覺乾坤大，壺內哪知歲月長。
[卜]
眾生仗佛作蓍龜，此道須臾不可離。
寄語君平休更卜，心為世出世間師。
[士]
貂蟬未可笑兜鍪，免得無常老病否?
出仕臨民須念佛，渡河入海要乘舟。
試聽覺皇談妙法，大千沙界一毫收。
[農]
祖父田園遍十方，深耕淺耨莫教荒。
水中得火天然異，石上栽花分外香。
芻狗雙雙號落月，鐵牛對對卧斜陽。
[工]
凈土豈非心畫出，瓊林俱是願雕成。
[商]
便將為利心行善，都把貪財事掃空。
就地彩雲擎落日，滿天花雨散香風。
[琴]
聲太促時弦又斷，指才停處韻還沉。
一塵不到山當戶，萬籟俱消月滿林。
拋卻絲桐勤念佛，子期未必是知音。
[棋]
一著中間論勝負，兩奩倒畔辨雄雌。
年光有限成虛擲，局勢無窮費苦思。
[書]
小楷能書《遺教經》，一行自勝百《蘭亭》。
曹溪但倩人書壁，懷素唯耽酒滿瓶。
筆陣如雲垂大地，墨池似水注滄溟。
[畫]
後生著意描山水，前輩留心在聖賢。
每笑伯時工畫馬，何如靈運喜栽蓮。
西方變相能揮筆，寶樹華池總現前。
[漁]
且把絲綸放下休，不居此岸不中流。
艷艷夕陽紅似火，纖纖新月曲如鉤。
[樵]
瞥然撒手向懸崖，樹倒藤枯是爛柴。
盡轉山河歸自己，都將風月付平懷。
擔頭自有千鈞重，腳下曾無一線乖。
[耕]
普天匝地古田疇，且喚泥人駕鐵牛。
[牧]
繭栗牛兒養未馴，犯他苗稼易生瞋。
收來且把繩頭掣，睡去從教鼻息勻。
淡淡夕陽千嶂晚，萋萋芳草四郊春。
牧童悟此天真佛，歸掩柴門月色新。
[吏]
為吏須存念佛心，休隨塵土喪光陰。
閉閣垂簾人寂寂，燒香隱幾夜沉沉。
[卒]
走卒驅馳不少停，何妨念佛暗持經。
落月半籠門外鎖，微風徐動閣前鈴。
存心便作蓮池想，一旦神遊似夢醒。
[巫]
神頭鬼面從翻改，漢語胡言任設施。
[匠]
匠為棺木好回頭，哪個人曾不死休?
莫待神奇為臭腐，須將幻質等浮漚。
長生久視誰偏在，一去無還佛也愁。
記取阿彌陀寶號，早歸樂國是良謀。
[屠]
殺生心是度生心，須信宗門理趣深。
屠劊受身增惡報，牛羊趨死作哀吟。
[酤]
鬧市紅塵俱掃蕩，平生黑業頓消磨。
[織]
一片雲藏無縫襖，萬般花綻不萌枝。
忽然掉臂還鄉去，正見蓮開白玉池。
[染]
佛亦何曾離染坊，染坊說法更琅琅。
青紅碧綠隨深淺，錦綉綾羅任短長。
生處般般呈彩色，沒時種種放毫光。
[奴]
報作人奴業所牽，六時念佛要精專。
心定滿腔流法水，壽終隨念發池蓮。
經行靄靄香雲里，聽取琅琅玉偈宣。
[婢]
年少不常容易老，人身難得更須知。
且休自怨裙釵賤，何待人嫌齒發衰。
動靜去來勤念佛，多生五障一朝離。
[娼]
從古娼人到處家，不唯戀酒更迷花。
勸君念佛除貪妒，從此回心息怨嗟。
水滿金渠清似鏡，蓮開玉沼大如車。
終當脫體為男子，萬劫無令一念差。
[囚]
罪重無過殺盜淫，身囚犴獄口呻吟。
敲枷打鎖能稱佛，覆地翻天莫變心。
夜半從教神鬼嘯，空中自有聖賢臨。
[金]
百煉精金出冶時，全憑妙手用鉗錘。
分毫銖兩曾無損，釵釧瓶盤各有宜。
散去祥光何閃爍，敲來美韻實希奇。
[銀]
良工器皿打銀成，信手拈來覿面呈。
爛煮烏梅揩白雪，猶如凈業在專精。
[珠]
線短線長真佛現，穿來穿去積功多。
頓教甘露生喉舌，休把狂心懸綺羅。
[玉]
荊山泣血成何事，百歲光陰枉棄捐。
[雕]
香木雕欒屬巧人，異花靈草儼如春。
請君自看優曇像，去堊誰揮匠石斤?
念佛功圓當此日，求生願滿在今身。
摳衣八德池邊去，凈若芙蓉不染塵。
[鑄]
揚子雲誇孔鑄顏，范銅合土剎那間。
一模瀉就渾相似，千尺熔成只等閑。
心佛自今專憶念，死生從此斷輪環。
大爐鞴里翻身去，紅藕花高不可攀。
[塑]
莫笑摶沙弄土呆，千般出我掌中來。
塑真面目由心作，捏大規模放手開。
念念不停持佛號，聲聲無間結蓮胎。
如人起倒皆依地，管取花中產玉孩。
[妝]
土木形骸金碧光，五分雕塑十分妝。
良工自喜工奇妙，念佛能令佛贊揚。
銀台不若金台好，但得功成任選將。
[縫]
縫人念佛更奇哉，玉尺金刀巧剪裁。
雲霞蓋覆真空體，錦綉鋪張雜寶台。
[綉]
到此身心成一片，他時佛國會翱翔。
[梳剃]
梳雲剃玉甚風標，著腳雖低試手高。
萬頃良田輸薄藝，一泓秋水見銛刀。
才聞贊佛無疑惑，但勸持名勿憚勞。
[糶糴]
鬧市紅塵糶糴家，心平便是好生涯。
年荒斗斛量無減，歲熟錢刀贈有加。
專想樂邦歸路直，莫貪微利染緣差。
[伶官]
[司庖]
司庖不誤佛僧齋，每事精勤與願諧。
紫蕈紅姜微點綴，金盤玉箸巧安排。
直教清凈除葷血，何羨豐饒備海淮。
請念彌陀須猛省，西方自此陟瑤階。
[山]
山棲念佛最幽深，魚躍澄潭鳥囀林。
雪梅競吐枝頭玉，霜橘爭垂葉底金。
無量壽隨塵剎現，眾生多隻向西尋。
[城]
西方不得真公據，枉向娑婆走一遭。
[船]
船居念佛水為鄰，不染長街短巷塵。
目對慈容如月滿，口稱聖號把珠輪。
芙蓉浦里收帆速，楊柳堤邊撥棹頻。
[村]
村野偏於念佛宜，葺茅為舍竹為籬。
基成便是金剛座，一任毗嵐八面吹。
[春]
春晚林梢送落暉，杜鵑日日勸人歸。
此禽每叫聲流血，遠客才聞淚滴衣。
[夏]
池塘入夏綻新荷，對此令人感慨多。
欲采幽花滿衣袖，又聞好鳥囀庭柯。
半生碧落西沉日，萬事滄江東逝波。
[秋]
晚來天宇展新秋，露出纖纖月一鉤。
高峰過雨堆青髻，大海無波拭紺眸。
[冬]
深冬景物報君知，正是全彰凈土時。
雪覆千山皆玉樹，冰連萬壑盡瑤池。
[行]
行時見佛在吾前，烜赤光超日月天。
碧海重重眸子凈，青山疊疊髻螺旋。
露垂體上珠瓔滿，雲結空中傘蓋圓。
[住]
住亦還同珠走盤，佛無體相若為觀?
中宵月滿三千界，匝地風清十二闌。
聞若返聞聞不及，見曾離見見尤難。
[坐]
全將境界閑中現，莫把光陰鬧里消。
故家五十年歸計，紅藕應抽碧玉條。
[卧]
風動寶衣香慘淡，月籠珠樹影交加。
覺來恰恰晨鐘動，星斗闌干河漢斜。
[苦]
衣敝忽逢珍御服，腹空如值綺羅筵。
只見光輝超日月，何勞甲子記流年。
[樂]
真性猶如空印月，妄緣恰似火消冰。
只今已住難思地，何待當來始化升。
[逆]
但將正念空諸妄，已歇狂心任百為。
[順]
諸緣順我意低昂，正眼觀時反不祥。
但念佛名休放逸，才隨他去便乖張。
此豈等閑修種得，都因正見作梯航。
[喜]
喜時陣陣喜風吹，愛欲相牽未肯離。
把住休教心放逸，喚回便是佛慈悲。
花看蝶舞長供飲，柳聽鶯歌亦展眉。
[怒]
怒者初因氣不平，多從逆境界中生。
[哀]
銜哀不覺淚沾巾，錯認冤家作己親。
朝暮但隨憎愛轉，往來未
