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圓滿種種波羅蜜門是福德具足，證入種種菩薩智地是智慧具足，福德智慧都圓滿具足，所以能成就諸佛無上菩提，也就是能成就佛果。
及般涅槃，分布舍利。般涅槃譯為入滅，佛出現在世間，佛在世間示現成佛，無論住世時間長短，等到度生因緣盡了都是要入滅的。釋迦牟尼佛住世八十年而入涅槃，佛入涅槃後人天悲戚，正當弟子們悲戚的時候，佛用三昧真火來荼毗自己的色身。荼毗有很多的舍利，舍利為拘屍城的末羅族人所得，其他的國家也都很敬仰佛，所以也都想得到舍利。其他的國家，八個國家的國王，就帶兵前來征討拘屍城，想要奪取佛的舍利。忉利天的帝釋天主當時也來要舍利，也來供養舍利，他對各位國王說，天界也應當有份的，請大家不要以武力來爭奪。龍王，有阿那婆答多龍王、文鄰龍王、毉那缽羅龍王他們也來爭奪舍利，他們也對這些國王們說，請不要忘了我們，如果要是以武力來取，你們都不是我們的對手。於是大家決定把舍利分作三份：一份是天界，一份是龍宮，一份給人間。八國國王將人間這一份，人間所分的這一份，八個國家再重新分配。人間、天上、龍宮各自將舍利帶回本處，建塔供養。
後來統一印度的阿育王，他相當於統御南閻浮提的鐵輪王，統一一個部洲為鐵輪王，統一四大部洲為金輪王。阿育王就命令諸鬼神，建造八萬四千座寶塔，將原先八國的佛舍利再重新分配，供奉於塔內。我們中國也分得十九份，建十九座寶塔，這十九座寶塔分布在浙江、江蘇、陝西、甘肅、河南、內蒙、山西、還有四川、山東，我們分建十九座寶塔。
阿育王這樣分布佛舍利，是為了利益一切的眾生，因為供養佛、禮拜舍利能令眾生滅罪生福。《大智度論》中說：「供佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊」，《最後王經》中說：「諸眾生於舍利與供養者，生生世世遠離八難處，值遇諸佛，令出離生死」，《作佛形象經》中說：「若有人住慈悲心，又手禮拜舍利者，命終後往生西方國土」。佛住世時說法度眾生，入涅槃後，留下舍利流布世間，令眾生瞻奉供養，發心生善，真的是願力猶在，悲心尚熏。就像《涅槃經》中說：「以勝金剛定，自碎金剛身，不舍於大悲，舍利猶分布」，佛舍利是為了不舍大悲，自碎金剛身，不舍於大悲。分布舍利給我們大家種善生福，佛慈悲到了極點了，我們如果能有幸見到佛舍利，不但要恭敬禮拜，而且要生起精進勇猛之心精進修行，以報答佛恩，我們前面說的，如說修行供養報答佛恩。
所有善根，我皆隨喜，諦閑法師在《普賢行願品輯要疏》中說：「善根，猶言功德」，所以這句經文的意思是說，對於佛的一切功德普賢菩薩都隨喜贊嘆，所有善根我皆隨喜。
