的確，沒有很強修行能力的人，要一一明觀福田非常困難，可能在觀想阿彌陀佛的左手時，就忘記了右手;觀想佛陀的三衣時，就忘記了金剛跏趺坐，甚至連其中一部分也很難觀清楚。如果實在無法觀想，那就應這樣憶念：西方有一個極樂世界，那裡有阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩等眷屬，他們正用慈悲的眼光注視著我，我死後要立即往生極樂世界。如是一心專註，且以堅定信心憶念極樂世界或持誦阿彌陀佛名號，僅此也可算是往生極樂世界的第一因。我想這樣簡單的觀想，除了氂牛那樣笨的人以外誰都會。所以我們應經常如是作觀。
藏地曾有這樣一件真實的事例：在達多地方，有一位具有信心的老人，他常常祈禱阿彌陀佛，並念誦了許多遍《極樂願文》，但他一直認為阿彌陀佛的身色肯定是淡藍色的，對於形相則根本不會明觀。可是憑著信心力，他在臨終時，阿彌陀佛及其眷屬親自降臨在他面前，將這位老人接引到了極樂世界。
漢地也有這樣一則公案：諦閑法師小時候有一個玩伴，此人長大後一直做鍋漏匠，在四十來歲時，他覺得人生很痛苦，於是就在諦閑法師面前出家。因為他沒有文化，再加上人也老了，所以也做不了什麼事情，於是諦閑法師給他找了一個廢棄的小廟，並安排好居士給他燒飯。法師對他說：你就念一句佛號，念累了就休息，休息好了再念，這樣一直念下去，將來一定會有好處。這個人也很聽話，三年沒有出廟門，一直專心念佛。有一天，他離開寺廟，到城裡去看他的親戚朋友。晚上回來後，他跟燒飯的老居士說：明天你不要替我燒飯。這個老居士想：師父三年都沒出門，今天出去看朋友，大概明天有人請他吃飯，所以叫我不要給他燒飯。第二天吃過午飯的時候，老太太到廟里去看師父，結果發現師父已經站在窗戶邊往生了。這個人從未學過凈土經典，也不會觀想，但由於非常有信心，最終也往生了。
此外，古代有一位具有強烈信心的老婦女，她持誦了三億遍觀音心咒及十萬遍度母贊頌偈。結果一天晚上，夢中有一位不同尋常的女人給了她一件藍色衣服。又一天晚上，她夢到一位頂具發髻、身著白衣之人給了她一串水晶念珠。其實身穿白衣的人是觀世音菩薩，而給她藍色衣服的人就是度母。盡管那位老婦人全然不知觀修二位本尊的身色、標幟，但她心中銘記二位尊者的名號，並生起虔誠的信心，僅以此念誦及信心之力便獲得了成就。大家都清楚，念三億遍觀音心咒和十萬遍度母贊頌偈並不容易，而這個老婦女尚能如是精進，那我們就更應該精進了。很多道友去年發願念一億遍觀音心咒，現在已經過了一年，不知大家念了多少?發願容易，實際做起來更應努力，否則很難完成。
從這些公案可知，即使沒有很高的智慧，但只要能以強烈的信心精進念誦，也能獲得成就。小時候，我就遇到過許多沒有很高智慧的人，他們連佛菩薩的像都分不清楚，可能四臂觀音還能認出來，但像二十一度母，由於每位聖尊的身相、手印都不相同，所以他們就很難認出來。我父親連釋迦牟尼佛和阿彌陀佛都分不清楚，本來釋迦牟尼佛是單手托缽，而阿彌陀佛是雙手托缽，但他卻經常搞混。但是，由於他們的信心極為強烈的原因，很多人在臨終時都死在念佛聲中。
相反，如果沒有信心，而只一味在理論上觀察：這個人的相續中有沒有菩提心?他有沒有證悟空性的正見?到底遍還是不遍……這也沒有多大的意義。別人已憑無上信心之力早就往生到了極樂世界，而你卻在別人屍體旁邊辯來辯去，很明顯這不太明智。雖然有時候需要分別，因為沒有以分別心來觀察，就很難生起妙慧，如果沒有生起妙慧，則很難遣除相續中的增益和邪見;但也不能完全信任自己的分別念，認為：只要分別念抉擇不了的就一概不成立。不要說佛法，就是現代科學也有許多奇妙現象，很多也無法以分別念來解釋，但它們卻無欺存在。可見信心非常重要。佛法雖然真實不虛，但若沒有信心，那在他面前也很難成立，即使一個人已經真實獲得成就，甚至完全虹化了，他也不會承認。以前就有人這樣誹謗藏地的虹身成就：虹化者的屍體被狗吃了。這非常可憐!《華嚴經》雲：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」可見，只要有信心，不管是往生極樂世界，還是其他修行都能成功。
——《藏傳凈土法》第十六課
