今天藉著我們舉辦佛學講座的殊勝法緣，信願繼續來向大家報告《往生仗佛力》。往生西方極樂世界，仰仗阿彌陀佛的慈悲願力。上個月我們探討了十四段文，今天從第十五段文接下去探討，請大家翻開講義第四頁第一行。
第十五段文是善導大師在《觀經四帖疏》所開示的法語。這段法語是二河白道喻其中的一段文，二河白道喻是善導大師在《觀經四帖疏》所開示的非常重要的一個譬喻。二河就是水河與火河，白道就是念佛人在念佛的菩提道上。如一個譬喻，《觀經》世尊跟我們說，念佛人具足三心，必定往生西方極樂世界。這三心就是至誠心、深心、迴向發願心。善導大師在《四帖疏》，對《觀經》三心的解釋說的非常詳盡，尤其是在第三迴向發願心，所開示的二河白道喻，特別值得我們念佛人好好依教奉行。因為善導大師說二河白道喻的目的，就是要守護我們念佛人的信心。
一個念佛人每天虔誠念佛，要往生西方極樂世界，如果沒有對阿彌陀佛的本願建立信心，很容易受到考驗打擊，就退失念佛心、退失往生心。如果繼續在六道裡面輪迴受苦，那就非常的遺憾。所以二河白道喻，很值得我們好好探討了解、依教奉行。這段文就是二河白道喻其中的一段文，信願先將這段文讀一遍，讓諸位法師、諸位在家菩薩來對照一下。請看講義第四頁：
「善導大師《觀經四帖疏》雲：言須臾到西岸，善友相見喜者，即喻眾生久沉生死，曠劫輪迴，迷倒自纏，無由解脫。仰蒙釋迦發遣，指向西方，又藉彌陀悲心招喚。今信順二尊之意，不顧水火二河，念念無遺，乘彼願力之道，捨命以後，得生彼國，與佛相見，慶喜何極也!」
這段疏文，如果諸位能夠了解意思，並且依教奉行日日念佛，我相信你將來臨終見佛的時候，內心一定是慶喜何極，也就是內心非常的歡喜。當我們念佛人到了臨終，親見到阿彌陀佛，受到阿彌陀佛的接引，往生西方極樂世界，就達成我們一生念佛要成佛的目的了，內心會歡喜嗎?會!
這段疏文善導大師所開示，一個念佛人走在白道之上，從東岸邁向西岸，這條二河白道非常的狹窄，只不過是四五寸許而已。這是譬喻我們凡夫眾生，念佛修行往生西方極樂世界的願生心，是非常的薄少。自東岸到西岸長百步，就是譬喻我們的人生百年。二河白道在東岸有群賊惡獸，使這位行人充滿了恐怖擔心，而且在二河白道之上，火河在南，水河在北，使這位行走在白道的行者，內心充滿了擔心與顧慮。
火河是譬喻我們眾生的瞋怒心，瞋怒如火。水河是譬喻我們眾生的貪欲心，貪愛如水。所以火河與水河，是代表眾生的三毒煩惱。二河白道的這位行者，在二河白道行走，除了擔心被火河焚燒，除了擔心被水河淹濕以外，還擔心後面追來的群賊與惡獸，充滿了危險的處境。
在心中如果不仰仗釋迦世尊與彌陀世尊的護佑，處境是非常的危險。釋迦世尊在東岸發遣，彌陀世尊在西岸招喚，二尊共同一意護佑念佛的行者，安全從東岸邁向西岸，就是從娑婆人間往生西方佛國。諸位菩薩，我們在心中好好思惟，我們的一生，如果沒有阿彌陀佛的護佑，我們有可能繼續無止盡的六道輪迴，想一想我們的處境危不危險?很危險。
所以當危險產生的時候，記得念南無阿彌陀佛。一般沒學佛的人，發生天災或人禍，在危急的時候都會自然念出佛菩薩的聖號。比如九二一大地震產生的時候，很多人在半夜因為地震而驚醒，縱然沒學佛沒念佛的人，也會自然而然念阿彌陀佛，或者念觀世音菩薩，或者念他心中所信仰的神明，請佛菩薩、請神明保佑他，能夠平安順遂不會發生災難。
我們人生最大的災難是什麼呢?是生死大事。我們的生死大事不了辦，我們會再一生又一生、一世又一世的無止盡輪迴受苦。所以我們人生道路，從娑婆人間念佛邁向西方極樂世界，是人生必走的一條菩提道路。這條二河白道你願意走，或不願意走，你都非走不可，因為你不走，後面的群賊惡獸就會追上你，你就非常的危險。
我們的人生，因為有釋迦牟尼佛的發遣，因為有阿彌陀佛的招喚，所以不怕水河的淹濕，也不怕火河的焚燒，也不怕群賊惡獸的追殺。心中因為有佛，就能感受安穩、安全、安心，所以念佛對我們的一生是最重要的。諸位菩薩你說是不是?是!
我們道種寺住持上德下清法師，為了幫助眾生能夠念佛成佛，了辦生死，因此多年來費了不少的心血經費，建築道種寺以及報恩念佛堂。人間的念佛道場就猶如一艘法船，阿彌陀佛對我們的接引，用這句佛號南無阿彌陀佛，對我們絕對無漏的救度。猶如阿彌陀佛開上法船，來載運諸位你我回歸西方極樂世界。所以當諸位菩薩，回到我們道種寺聽經聞法，念佛共修，你就已經登上阿彌陀佛所開的本願船。那往生西方極樂世界，當然是早晚的問題。
念南無阿彌陀佛，你對阿彌陀佛建立了真實不變的信心了嗎?如果還沒有，那麼善導大師在《觀經四帖疏》所開示的二河白道喻，就非常值得你好好探討、依教奉行。雖然這段文只不過是二河白道喻的一小段文，但是意義非常的好，我們如果能夠依教奉行，相信往生西方極樂世界是一定。
「言須臾到西岸，善友相見喜者。」
須臾就是很短暫的時間，到西岸就是到了西方極樂世界。東岸就譬喻娑婆世界，西岸就譬喻西方佛國。善友相見喜，善友就是西方極樂世界佛菩薩諸上善人，也就是善親友，也就是善知識。
我們在菩提道路念佛修行，善知識非常的重要，有善知識的扶持鼓勵，我們念佛邁向西方極樂世界。猶如諸位法師、諸位在家菩薩，有一個很好的師父上德下清法師的教導。有師長的教導，使你在道業能夠日日精進。師長就是你的善知識，我們在人間善知識的扶持下，念佛到了西方極樂世界，在清凈的西方佛國有阿彌陀佛、有觀世音菩薩、有大勢至菩薩的教化，使我們能夠斷除煩惱開顯真如，佛菩薩就是我們的善知識。善親友，簡稱為善友。
「言須臾到西岸，善友相見喜者，即喻眾生久沉生死，曠劫輪迴，迷倒自纏，無由解脫。」
這段話說出了我們凡夫，生生世世輪迴六道，生死不已的事實。「眾生久沉生死」，一句話就將我們輪迴的真相說出。諸位菩薩，你是佛菩薩再來人，還是業力流轉而來人間?如果你是業力流轉來人間，那你我是凡夫眾生，也就是善導大師所說的久沉生死。我們無始劫以來，一直在生死苦海沉淪受苦。想一想我們平生，六道輪迴之苦已經吃太多了，請問諸位菩薩，人生苦不苦?苦。
前天，我才聽一位老菩薩跟我說這樣的話：信願師父，這人生實在真苦，我想要早一點到西方極樂世界。世間的苦，你如果覺悟了，你有心要往生西方極樂世界，痛苦的感受就成為鞭策你念佛往生西方極樂世界的動力，那你就有覺悟了。如果你在人生吃了不少的苦，還再繼續迷昧，還想要下輩子再來人間做人，那麼就繼續迷昧受苦下去。所以人間的苦，有時候是能夠使我們覺醒。
