好，這個往生的利益就是我們最要往生的一個核心的價值，往生那裡得阿鞞跋致，得一生補處快速成佛。所以我們念佛的目的是什麼?就是往生成佛。這裡要建立這麼一個觀念，這也是阿彌陀佛建立大願，釋迦牟尼佛給我介紹的本懷，這就是「惠以眾生真實之利」 。不是念佛去求人天福報的，不是念佛去求聲聞緣覺的化城的，是要到那裡快速地圓成佛果。
好，那麼請看下邊經文：【舍利弗，眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何?得與如是諸上善人，俱會一處。】
上面陳述著往生的利益這個大事因緣，這一段就是勸勉發願心，勸發願心。下面有四重的勸勉，這是第一重，釋迦牟尼佛真是苦口婆心。聽到這麼殊勝的利益不要像耳邊風，這個佛法特別重視實踐修行，不能說食數寶，不能以一種娛樂的心態去進行一個概念上認知上的遊戲。這是一個生命當中最重大的問題，一定要把凈土法門利益在我們身上給實現起來。
那麼兌現出來就得要怎麼辦呢?就得要發願。所以佛就很懇切地呼舍利弗的名字，呼舍利弗的名字是讓他重視，下面的話重要，舍利弗是當機者。實際上跟舍利弗講就是跟我們跟與會的大眾去講，乃至於跟末法的所有的眾生去講，重視這一點。「眾生聞者」就是無論是現在，還是未來的眾生聽聞到這種大事因緣，就應當在心裡要發起一種願心，要發願，願意往生西方極樂世界。
這個發願在我們的生命當中是非常重要的，為什麼要勸勉發願?因為西方極樂世界是阿彌陀佛願力建立起來的，阿彌陀佛四十八大願，每一願也都是要願我們眾生到那邊去的。我們對應著阿彌陀佛的那種願海，我們也要發出跟彌陀大願相應的願。他願接引我們去，我們就應當呼應，我們願意往生。那這個願要發自真心了，這個真心的願發出來就會產生一種力量。我們說阿彌陀佛建立凈土是由他願力建立的，十方世界的修行人，菩薩他成就佛果也是由了的願力來推動的。所以就是通途佛法，你講修菩薩道也得發菩薩四弘誓願，他也是四弘誓願是一種動力機制，是一種指向目標的一種坐標。那麼我們每個人，就是凡夫在這個三界裡面輪轉，實際上也是由於我們的願來決定的。所以無論世間的這樣的情況，還是出世間的解脫，都跟這個願有關係。願是影響我們的行為，願影響我們最終的歸宿。
