這個念頭是對我們的去向有很微妙的作用的，但這點我看很多念佛行人對作得生想他不敢承擔。有的問，你念佛很精進哪，老居士，你這個怎麼樣啊?哎呀，我不行哪，我就落一個臨終沒有什麼病痛就好啦!他對往生沒有信心。這就是他總是站在自己的角度去考慮問題，他沒有想到阿彌陀佛是如何地慈悲，是如何地有力量，信心不足。那麼這個作得生想的信心，就像金剛般的不受他宗的善知識的左右。
現在往往是通宗通教者不信凈土，所以善導大師在這里打預防針，異見異學，就是修學跟我們凈土法門不同的其他宗派有不同見解的人，別解別行，跟我們不一樣的見解、不一樣的行門的人，不要受他的動搖，唯是決定一心投著西方這條道路、投著念佛這個方法，向前走。不要一聽其他的一說心裡就怯弱，人家就嘲笑：你看看你這個樣子，業障深重還想到阿彌陀佛那裡去，沒門啊!他一想到自慚形穢，是啊，我這個人怎麼能去啊?我還有殘疾啊，我還是個女人呢，我還吃飯都吃不飽，我哪能夠到那麼好的地方去!他老是怯弱，這一怯弱他就容易後退，容易就放棄念佛，放棄念佛就失去了往生凈土、快速成佛之大利益，這些都是要我們好好地去把握的。
那麼其他的別解別行的善知識，他講得很多，但我們要想，八萬四千法門，這都是隨順眾生的根機、特點來施設的，各有各的因緣嘛!我們也相互尊重，他修他的法門，你修你的法門，說明那個法門跟你有緣，那我修念佛往生法門，說明這個法門跟我有緣嘛!這跟我有緣的念佛之行，不是你所求的嘛，或者你想求下一輩子要童貞出家，要一聞千悟，要大轉法輪，要在這個娑婆世界成佛，這是你所求的，我們也不能說破壞你，你的善根深厚嘛，上根利器嘛，我不行嘛，我在這個世間成不了佛，趕緊到阿彌陀佛那裡去。
所以與我有緣之行不是你所求的，因為你不想求往生嘛，但是你所好樂的、你所追求的這是跟你有緣的行門，也不是我所好樂、所求的，所以井水不犯河水，各隨各的緣分，各隨各的好樂，各隨各的修行，這就好了嘛!你也不要來破我嘛，是不是?相互尊重。當然這里我們修念佛法門也不要看人家修密的、修禪的，就說你這個不行那個不行，我們也不要這樣。人家比如修密的他真有特殊的因緣呢，他真有不可思議的利益呢，這不要隨便去說話，這是跟他有緣的行門，我們也隨喜讚歎。但念佛法門，是跟我有緣的，你也不要來破壞我。
