業的規律是，善有善報、惡有惡報；未作之因，不會有果；已造之因，必定有果；業果會增長廣大。從天道最高處，到地獄最底層的六道眾生，因各自的善惡業力，而感受不可思議的不同痛苦和快樂。自己所造作的業因，不管果報是快樂或痛苦，都會成熟在自己身心上，無法移轉給別人。
分辨善惡業和果報的大小，不是根據外相，而是以內在的發心和強弱而定。就像樹根有毒，枝葉花果也是有毒的。雖然從外表看不出內在想法，但我們應當清楚自己的起心動念，不能以發心清凈作為借口，實際上卻是為了滿足私慾而行惡，還自稱是利益眾生，這樣就會造下嚴重罪業。反之，如果一個人的意念是清凈的，絲毫不涉及私慾，他的所作所為就是善業。
十善業可以累積福報，也是三士道的共同基礎：1.如果以小士道人天乘的心態，追求人天福報為目標，如此修持十善業，可以轉生在三善道，但仍然在輪迴中。2.如果是以中士道聲緣乘的心態，在具備出離心的基礎上，為了自我從輪迴中解脫，而修持十善業，就是成就阿羅漢果位的資糧。3.如果是大士道大乘的修行人，為了利益眾生而追求佛果，以菩提心攝持而行持十善業，就是累積成佛的資糧。
業力，猶如寫給其他眾生的欠條，現在人家沒拿欠條來討債，是因為時間還沒到。時間到了，人家拿著欠條來找你，你必須得還，不還人家會追著你，讓你受苦受難。所以，現在大家就要想：我們從無始以來，不知道虧欠了多少眾生，有的能想起來，有的想不起來了。不管我們知道的也好，不知道的也好，諸佛菩薩一定是清清楚楚的。我們在諸佛菩薩的眼中，就像一個透明的玻璃球一樣，希望諸佛菩薩能加持我們洗干凈一切罪業。透過諸佛菩薩的慈悲加持力，我們聞思修佛法的精進力，以及不覆不藏的虔誠懺悔力，把我們對眾生所虧欠的一切債，在願行一切善法的過程中，一並消除。比如放生時，就要想：為了六道一切如母有情眾生，我來懺悔自己的罪業，將所虧欠眾生的債一並放掉……如此虔誠地念經祈禱……
