第一是圓伏，圓教人能用一心三觀，觀一境三諦。我們先來解釋一下一心三觀。一心三觀，就是一心中觀真、假、空，真諦、假諦和空諦。這三種諦理互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，這叫一心三觀。觀一境三諦，一境三諦就是諸法無自性謂之空，因緣所成，是因緣所成的，所以謂之假，即空即假謂之中，三諦之理融洽於一境，三即一、一即三，圓融無礙，就稱為一境三諦。圓伏，就是圓教人能用一心三觀，觀一境三諦，境智相應，這樣五住煩惱不伏而伏，就稱為圓伏。所以我們這裡面，解釋了一心三觀和一境三諦，這是圓伏。
圓信，就是信一切法即空、即假、即中，對於一境三諦的道理能夠徹底的信入，不怖不疑，就稱為圓信。
圓斷，就是一斷一切斷。五住煩惱本無自性，全即法界，既信我們剛才講的一境三諦之理，從此進修，就能夠不斷而斷，斷五住煩惱，開佛知見，住大涅槃。
圓行，就是一行一切行。依一境三諦而修，隨觀一境，皆即三諦，所以隨修一行就具足一切諸行，念念與中道第一義諦相應，稱為圓行。
第五是圓位，就是一住一切位，《止觀》中說：「雲何入圓位，入初住時，一住一切住，一切究竟，一切清凈，一切自在，是名圓位」就是說，證初住時，即具一切諸位功德，位位相攝，行布不礙圓融，這就名為圓位。
圓自在庄嚴，就是以一境三諦為所庄嚴，以一心三觀為能庄嚴。能所本自不二，根、塵、依、正沒有障礙，名為圓自在庄嚴。
圓建立眾生，就是以四悉檀普利一切眾生。圓教大士應現於世，普結凈緣，令眾生得四悉檀益。就是所謂的歡喜益、生善益、滅惡益、入理益，這稱為圓建立眾生。這是圓教。
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