正月初一是一個殊勝的日子，釋迦佛在正月的十五天當中，示現神變，降伏外道，讓佛法的光明照耀世間。這是一年的開頭，對於深信業果的人來說，在這個時間內做善法，可以生起有力的等流果，是一年精進修持的前行;並且法會期間行善，功德更比平時行善大很多很多倍。
離苦得樂是眾生共同的願望。佛弟子唯依靠三寶達成自身的離苦得樂，而其中直接依靠的是正法。正法是我們離苦得樂的方便，只有正法住世，有情才能知道取捨，才能斷除惡業、煩惱之苦因，才能得到真正的安樂。所以，令正法久住，就是我們法會的目的。今天，我們聚集一堂共迎新春，如果能以種種的方便祈願正法住世，作種種法行為來年正法安住、乃至未來正法久住打下一些基礎，創造一些順緣，可以說就是我們迎新的最好方式了。
正法久住的方便主要有兩個，一是善知識長久住世，二是四眾弟子廣積福慧二資糧。首先，正法要通過持法的大德來住持，這些善知識能夠長久住世，正法也就住世。同時，也要靠善知識引導的四眾弟子依教奉行，廣集福德、智慧資糧，增長福報。
針對這兩個方便，本次法會安排了非常豐富的法行，希望我們共同修持這些能令善知識久住世間、四眾弟子增長福報的法行，令正法安住世間，饒益一切眾生。
這些法行具體是哪些呢?
一是廣興供養。正法能否久住主要關乎有情自身的共業福報，眾生福澤深厚，正法即能久住;眾生福報淺薄，正法就會漸漸隱沒。
所以，歷代祖師大德都十分重視廣大供施，以積累福資而利於正法長住。今值末法時代，眾生福報漸趨衰減，這將成為佛法衰微的重要原因，增長眾生福報實是現今欲令正法得以久住的重要方便。基於此，本次法會期間，將效法歷代祖師的芳規，廣興供養。如是增長四眾弟子的福報，而成為正法住世的有力助緣。
當然，對三寶廣興供養的前提是要發自內心的恭敬三寶，只有對三寶有信心，發自內心地想恭敬它，報答它，並落實於身語意三門，自身福報才會增長，三寶才能住世。所以，在這里，在新春之際，我們還要一如既往地提倡大家來恭敬三寶，從一言一行中來踐行皈依學處。大到承擔上師三寶的事業，小到見到佛菩薩像鞠躬敬禮，閱讀經書之前先將手擦拭乾淨，遇到僧人一個低頭合掌，吃飯喝水之前稍微作意供養三寶……都能增長我們的福報，都在積累正法久住的因緣。
二是講聞正法。聽經是很殊勝的福業。為了聽經而走向經堂、聽經時給別人讓一個座位、為別人整理清潔聽經的座位，僅僅如此就能積累很大的福報，何況正式坐在經堂當中好好地聽經!如法去聽聞、記憶、思維，也是增長智慧的方式。
三是嚴持凈戒。《律海十門》中說：「佛告舍利弗，毗婆屍式棄，拘留孫迦葉，四佛法久住，由廣說經法，結戒亦說戒」，由於制戒，所以正法久住。文殊菩薩也對宗喀巴大師開示：「果欲真實住持聖教者，必須殷勤尊重戒律」。
正法住世的重要因緣即是廣說經法與嚴持戒律，因此，本次法會初一至初八都會安排講經，為大家講解佛本生故事和普賢菩薩十大願;每天還會為大家授大乘長凈戒，受戒後，由於我們有無知、煩惱、不恭敬聖教、放逸等等的因緣，會讓我們對大小戒條有所違犯，所以這次法會專門安排有對所犯戒的懺悔還凈，有五戒、八戒、菩薩戒的還凈，這是一個殊勝的方便。藉由講經聞法、學習戒律及守持凈戒這些殊勝的緣起，為正法住世創造良好的因緣。
第四是廣發正願。我們在做種種法行的時候，前面要發願，後面要迴向。迴向、發願，最大的是究竟要成就無上菩提，然後可以度化一切眾生;別別的，就是祈願現前我們這個時候正法久住，我們的根本師長大寶恩師、大吉上師、以及其他持教大德，都能夠法體安康、長久住世，使我們有依靠，有攝引的導師。還要追隨傳承祖師們，他們如何發願，我們也要有相應的心願。自己上師的心願我們去成辦，那不單單是發一個願，還是令師歡喜，也是依教奉行，這有特殊的功德。海公上師和宗大師發了轉末法為正法五百年的大願，大寶恩師發的願是培育真正的僧才來住持正法。我們也要這樣隨行發願：培育出真正僧才住持正法，轉末法為正法五百年，讓佛法的明燈一直傳下去。
法會的開頭和結束我們都要猛利地發願，每天早上和晚上也要這樣做。這樣廣發正願，會使我們的微薄善根成為很大的功德，並增長無盡。
以上述所說的種種法行，我們就能成就善知識久住世間、四眾弟子福報增上的目標，最終能令正法久住世間而利益眾生。
希望大家都能明確動機、專註行持、歡喜發願，一個人的福報增長了，一個人得遇善知識和正法的因緣就能增強;多個人的福報增長了，多個人得遇善知識和正法的因緣就能增強;如果大家的福報都增長了，那善知識和正法住世就會因緣具足而順利實現。
時間過得非常快，去年轉眼即逝，同樣的，今年之初這八天的法會很快也將變成一種回憶。但如果我們在這幾天中精進地集資凈障、嚴持戒律，清凈地講經聞法、廣發大願，把自己微薄的力量投入到佛菩薩偉大的願海和事業海中，如此我們的暇滿人身將獲得殊勝的利益。人的一生，真正有意義的八天並不多，希望我們在這八天都能全心投入，有所收穫，讓這八天變成豐實厚重的八天，成為能夠迎來嶄新未來的八天。
