雖然在法界實相上，諸法平等無二，沒有眾生與佛之分，沒有輪迴與涅槃之別，但對於凡夫來說，現階段的修行目標，就是脫離生死輪迴，證悟成佛。要達成這個目標，單靠自己的力量是不夠的;想成就佛果，最大的助力來自眾生。所以，如果學佛的時候，只是想著自己，或者是想著自己的親朋好友能夠越來越好，那是非常不究竟的。
我們之所以一直在輪迴轉生，是因為和眾生的業債還未清凈。業債，就像借貸未還一樣，除非還清了債務，否則債主會不斷索討。同樣，在輪迴的無數轉生中，我們對眾生做過的任何罪業，都會成熟為惡的果報，讓我們在不同的時空里，受著各種痛苦，卻不知其因。既然造業的對境是眾生，那想要清凈罪業，也要依靠眾生。
從另一個角度來說，眾生對我們有極大的恩德，因為所有的修持，都是有眾生作為對象，才可能發生。例如，沒有眾生，我們如何修持布施，以此對治自己的貪執和吝嗇?沒有眾生，我們如何修持安忍?沒有眾生，我們也無法放生，就不能以此懺悔罪業，累積解脫的資糧。沒有眾生，如何修持四無量心?如何發菩提心?而無法生起菩提心，就無法圓滿六度，更不可能證得空性智慧而成佛。由此看來，我們依靠眾生，累積了無邊的善根資糧，並在未來不斷利益著自己，最後成就佛果。從這個角度來說，眾生對我們的恩德實在太大了。
相比之下，我們的善行對眾生的幫助，卻非常微小。例如，布施財物時，眾生只是當下得到一些錢財;對眾生安忍，只是讓他們少受一點暫時性的傷害;放生，也只是解救了一次的生命危機。我們現在能夠帶給眾生的利益實在太少了，而大部分佛弟子還不能精進前行，竭盡所能去無私為眾生付出。
大乘佛子的最終目標是什麼呢?就是為了利益眾生啊!所以，如果以自私自利之心來聞思修行，所修的就不是大乘佛法，更無法成佛。唯有依賴廣大眾生的力量，才有可能成就。從現在開始，我們一定要對只求自利的心態和行為，心生厭惡：為什麼一提起學佛，自己就有那麼多世俗上的追求，要冠以學佛之名增加慾望?不要只想到自己的利益了，而要多想想讓一切眾生永離苦因及苦果，獲證圓滿的佛果。
所謂的以發菩提心攝持，就是為了利益一切眾生，讓他們得到人天福報，乃至成佛果位而去做每一件事。或者說，只要能利益眾生的事，就要發願去做;既發願，又要力所能及去做。
所以，不管你學佛多久了，自以為有多麼高的見解或是成就，在作任何善法之前，都要想：「我現在所做的一切聞思修，不是只為了自己，而是為了一切眾生能離苦得樂，從輪迴的束縛中得到解脫，究竟都能成佛!」
