經書里一再強調，即使你有再大的善根，哪怕是乘願再來的，都需要仰仗善知識的加持攝受，才能使你的善根得以再度開發。
包括釋迦牟尼佛，以兜率天宮白冠天子的身份下降人間並示現為悉達多太子後，依然有他同在天宮的道友前來啟發、引導。
最典型的，就是悉達多太子在遊歷四城門時，他所看到的生、老、病、死諸相，都是他過去修行時的道友、色界天的一位大菩薩作瓶天子為他示現的。作瓶天子一再地以人生難以避免的痛苦來提醒他：悉達多，悉達多，你下生人間，千萬不要忘了是為何而來!
作瓶天子由生老病死諸相再到最後示現比丘相，從悉達多的面前自在庄嚴地走過。這時的悉達多被深深吸引，宿世的善根得到了極大的觸發，他很迫切地自問：這是什麼人?同時又很真切地自我鼓勵：我就要做這樣的人!可以說，四城門中的所見所聞是悉達多最終舍棄王位、一心出家的大善因緣。
由此我們也可以知道，即使是釋迦牟尼佛，下降人間後尚且需要同參道友的提點與引導，何況我們一介凡夫?親近良師、珍惜益友，祈願生生世世在成佛道上不相分離，這是佛弟子應該謹記在心的。
同樣的，當你身邊的道友一時想不明白、道心要退轉的時候，你也要及時伸出手拉他一把，手拉著手，共同發願：
道友之間要相互珍惜、相互提攜、共同精進，對於教導你、攝受你的師父，更需要時時親近、處處恭敬。憨山大師說過：出家容易遇師難，不遇明師總是閑。一位如理如法的師父，他的身上是具足了所有祖師的功德加持力的。
像我們出家後跟著師父，他老人家是連怎樣穿羅漢鞋、穿僧襪，包括細致到怎樣綁腿都要親自教導的。剃頭也是，我的師父基本是三天剃一次，他還有一句順口溜：「和尚頭光，不怕年荒。」意思就是，和尚的頭剃得光光亮亮，是有功德的，可以消災免難。
所以當你親近到一位真正的修行人時，從吃穿住行到教理教規，你所接收到的是帶著深厚的慈悲與期望的全方位的灌輸，這也正是一位師父「如理如法」的來處。
