我與大家交流，是屬於探討，相互學習，不屬於開示，也不屬於講法。
因為我也是一個普通的學者，但是通過自己學習及修行中所體悟的一些，向大家來借鑒，不要走我曾走過的彎路。
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不要把佛法當成神話的角度，裝神弄鬼，誰能看到佛，菩薩，蓮花，彩虹，光，鬼等，其實這些都是屬於幻覺。
這是平時我們對佛法的思想偏激，存在意識裡面的，比如，學《地藏經》，《阿彌陀經》，《普門品》等。
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大家不要對我的誤會，我並不是說這些經典不好，諸法平等，無有高下，而是我們對佛法的教義，了解得不夠所造成的，不能怪佛法。
無論是對哪個經典，都不能痴迷。如果痴迷，就是「著相」，著相時間久了，就是會成為幻覺，走火入魔。
佛在經典里提示我們，佛法雖然殊勝，也不能對此痴迷，要以它的義故，要了解其中的道理。
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《金剛經》中佛告訴大家，若以音聲求我，以色身見我，人行邪道，不能得見如來。
這句話就明確地說明，塵世間根本沒有我們所想像的，來無蹤，去無影，騰雲駕霧這樣子的佛存在。
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大家整天忙個不停地召喚，讓佛在空中，無形中對我們的幫助，這是根本不可能的。根本沒有另外一個佛，來對我們的幫助。
另外作為一個真正的修行人，這樣的作為屬於修偏激了，所以就沒有辦法，能夠見到自己的本心(如來)。
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佛法其實就是為了靜心，安心，凈心的一個方法。無論是念佛，誦咒，學習經典，都是為了同一個目標。
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什麼是佛?覺者的意思，就是說智慧，覺悟。千萬不要誤會，造成修行中陰差陽錯。
佛是一種至高無上的精神，這種精神有形象嘛?具足這種大智慧的思想的人，稱為善知識，也稱為仁波切，就是人中之寶。
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修行最起初，千萬不要著相，《金剛經》說，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
這已經很清楚了。包括自己的身體，都是一個幻相。《心經》里，照見五蘊皆空。
塵世間本來無一物，何處惹塵埃，有相的，看得見的色(物質)，聽得見的(聲音)，聞得到的(香)，舌舔得到的(味)苦辣酸甜，身體的感受(觸)疼，難受，痛苦等，念頭(想)，行(造作)，識(意識)這些都是幻覺。萬法的本體，就是空相(不是有形象)的。
再有巫醫，跳神，出馬，出驢，算命，相面，還有的夢想著，等待什麼封神啊。
你就是當玉皇大帝，也是在輪迴之中，也不究竟，還在六道輪迴，影像中相續。
釋迦牟尼在《金剛經》中提到，什麼斯陀含能做是念，我得斯陀含果否，阿羅漢能做是念，我得阿羅漢果否?
就是說，這些都是一個境界上的名稱，而不是有固定的形象，如果對此執著，就是屬於停留下來了，有所住，這是不對的，我們要順著佛法的導航繼續前進，直上青雲，直達彼岸。
這段的意思是，不要對任何相，有所絲毫執著，執著在哪個相，就被它給卡住，這是錯誤的。
因為所有的相，都是虛妄的。我們所學習佛法，修行正道，就是為了逃離被影像的束縛，棄妄歸真。
真心是本性，這顆不生不滅，不垢不凈，不增不減，這顆真如本性。
