晚上借著大家打佛七，暨持守八關齋戒的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生凈土仗佛願力」。前面我們看到了第二大點，「往生」一詞之出處，我們引用六部經典，來說明往生這一名詞的出處。讓我們知道往生指的就是往生西方極樂世界。前面我們引用了《無量壽經》、《觀經》、《阿彌陀經》、《無量清凈平等覺經》，四部經說明往生都是往生到阿彌陀佛的凈土世界。
底下引用第五部經，《阿彌陀三耶三佛薩樓，佛檀過度人道經》，這一部經的經題很長，總共有十六個字，這是漢譯的《無量壽經》。因為經題很長不容易記住，所以古德簡稱為《大阿彌陀經》。這一部經也提到往生這一名詞，請看這一部經的經文：
【《阿彌陀三耶三佛薩樓，佛檀過度人道經》雲：其有人民，善男子善女人，聞阿彌陀佛聲，稱譽光明，朝暮常稱譽其光明好，至心不斷絕，在心所願，往生阿彌陀佛國。】
如果有善男子、善女人，聽聞到阿彌陀佛的名號，稱譽光明，稱就是稱揚，譽就是贊嘆，稱揚贊嘆阿彌陀佛的光明。如同世尊在經上贊嘆阿彌陀佛，光中極尊佛中之王，稱讚佛的光明，也是稱讚佛的德行，稱名也是稱讚佛的德行。譬如諸位你我，每天念南無阿彌陀佛，也是對阿彌陀佛的稱讚，怎麼說呢?因為我們每天念南無阿彌陀佛，將來有一天我們因緣成熟了，往生到了西方極樂世界，那阿彌陀佛這一句名號，是不是最了不起對不對?它能夠救度我們這樣的凡夫眾生，往生到了西方極樂世界，不就是你對阿彌陀佛的稱譽贊嘆嗎?不就是你對阿彌陀佛的最佳肯定嗎?所以當我們每天念佛，往生到了西方極樂世界之後，後來的佛弟子，一看我們平生的念佛，結果真的臨終非常的自在，往生到了西方極樂世界，那後來的佛弟子，對阿彌陀佛就更有信心，對不對?對。
譬如說我們念佛會，現在正在打佛七，有人在打佛七之中，念佛念到西方極樂世界去了，到了晚上九點半，大家都准備要回家了，結果他還坐在拜墊上，仔細一看沒有氣了，已經往生西方極樂世界了。身上散發出異香，而且臉色非常的好看，很紅潤、很安詳，這樣征驗往生西方極樂世界。很多人知道之後，就會很想來念佛，參與佛七的法會活動，對不對?對。所以師父經常勉勵大家，好好的修福修慧念佛，將來死好看一點給人家看。因為這是對阿彌陀佛名號最佳的肯定。如果我們個個念佛，念到預知時至，那不得了，光是你一個人就可以度很多很多的眾生念佛。
譬如說你每天很精進的念佛，以前上班八小時，現在放下了不上班，現在改上阿彌陀佛的班，八小時用來念佛不工作，不得了，念個三十年，每天念佛八小時念三十年，念到預知時至，一個禮拜前，阿彌陀佛就現前跟你授記，佛弟子某某人我乘本願力，下個禮拜的今天早上九點，現前來迎接你，往生西方極樂世界，你好好的准備准備。果然一個禮拜後早上九點，阿彌陀佛准時來迎接你了。那不得了，把你平生的修學點滴寫下來，成為往生的傳記，就可以度很多很多的人，對不對?對。所以大家如果肯一天用八小時的時間來念佛，念三十年，說不定真的讓你念到預知時至。或許你會說：師父我不想再活那麼久，三年也可以，不過師父看你們都很有福報，不要說三十年，至少再活個六十年也沒問題。這六十年就好好的一心念佛，稱讚阿彌陀佛的光明，非常的妙好。
底下這一句經文才是重要，「至心不斷絕」，至心不斷絕那就表示稱讚阿彌陀佛的真誠心不斷絕，指的就是念佛不退道。不是今天念佛明天就不念佛了。師父經常講，每天都要做三件事情，吃飯、睡覺、念佛，你有沒有每天把這三件事情做好?第一件事情是什麼?念佛。答對了。有人說吃飯，第一件事情是念佛，第二件事情呢?不對。睡覺，睡覺比吃飯重要。因為肚子餓了找東西來吃，但是有時候睡覺睡不著很難過，對不對?睡得飽比吃得好還要來得重要。所以大家晚上回去，要好好睡覺知道嗎?阿彌陀佛二十四小時，護佑著我們念佛人，讓我們不論行住坐卧，時處諸緣念這一句佛號，當然就是至心不斷絕。
「在心所願，往生阿彌陀佛國」，這一句話可以說，令我們看了內心也相當的欣慰。隨你的心願，往生阿彌陀佛的凈土世界。所以當你每天念佛不間斷，不退道，將來往生西方極樂世界，是一定的。阿彌陀佛雖然很慈悲，但是如果你不念佛，不能跟阿彌陀佛感應。如果你不想往生西方極樂世界，你也不能跟阿彌陀佛相契。所以眾生要有感佛才有應。鼓雖然能響聲，但是鼓不打不響對不對?路不走不到，佛號不念不能往生。
