阿彌陀佛！諸位同學：大家好！
有些人不知道，我是什麼身份，我是一個出家眾，很普通的出家眾，我的法號為「桑吉多吉」，也稱不上什麼上師。
所以非常感恩大家對我的支持，我稱不上什麼講課，而是相互學習與探討。同時把自己曾經歷的，向大家作個匯報。
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我們還是繼續探討一下關於「往生」二字。提到往生，大家千萬別誤會，「往生」不是生命身體的死去。現在有的年輕的，也求往生，卻不知道往生的意義。
假如自己在人生中，遇到困境及煩惱，就會生起逃避、死亡的心態，這種心態稱不上「往生」。也就是說身體的壞滅，與往生這是兩碼事，性質不同。
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無論是年齡大或年輕的，想求往生，這個往生指「心態」：妄念，執著，慾望，分別，煩惱的心死掉。
其實每個人的煩惱，都是來自於「我執」。這個我執，是思想意識的執著。
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也就是說，把這個思想意識對自我的執著，要死掉，清除，斷除。
如果真正的能把內心所有的污垢、垃圾，徹底地清理掉，深心清凈，對事相取捨自如，這才稱為「往生」。
必須要知道什麼是真正的往生，千萬不要理解成活夠了，不想活了，想死去，這是天大的笑話。
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何為佛法?佛法，就是針對這顆「心」而言。這個心分為兩種：
1.真如心，真如心就是萬物的本體。
2.指這顆妄心，也可以稱為，妙用心及作用心。
所以說修行都是指內心，不是指外相身體，修理外相叫做鍛煉身體，修正外相，稱為矯正肢體。千萬不要誤會。
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佛法是自然規律，佛法是宇宙事實真相，佛法是教育。
總而言之，都是圍繞這顆心，真心也好，妄心也好。
再有一個大家要明了，修行不是指真如心，因為真如心本來都是一切具足，永恆不變，《心經》裡面所介紹的，就是這個真如心。
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佛法千言萬語：
1.向大家介紹這顆真如心，萬物的本體，也可以稱為妄心的體。
2.所介紹的妄心在作用。
3.從妄心作用，回歸於真如心，也就是說返妄歸真，這是修行真正的目的。如何能達到這個目的的方法，稱為佛法。
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修行，修行，是針對這顆作用心——妄心，而言，不是對本體真如心，也不是對身體的修正。
往生，成佛，輪迴，煩惱，痛苦，等等，都是指這顆「妄心」而言。要對這顆妄心的修正，必須也要靠外相的造作，不是單憑嘴巴喊出來的。
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我們大家不了解事實真相，對佛法的理念不明，修行也是一個很大的障礙。方向不明，很難達到目的地。不然怎麼能說，悟後起修才是真修。
了解了方向，才能找到合適的方法。其實這個修行的方法，最好是自己選擇。能適合自己的，只有自己去嘗試。所以說悟後起修，自己才會尋找恰當的方法。
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這個方法就是清除，內心所有的垃圾，讓這顆不安的心，回歸於原來真正的自我。
要想回歸這個真正的自我，首先要放下，這個妄我，就是這個假我，舍掉這個小我，方證大我。捨不得假，證不了真。
如何將這個假我驅除，需要生起廣大無量的菩提心。菩提心建立不起來，根本無法驅除自我。
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首先棄惡揚善，繼續生起慈悲心，平等心，無求心，無得的心，無為的心，這樣才能建立菩提心。也需要一個過度。因為我們眾生的業障很重，轉變很難。所以也要由淺入深。
好了，阿彌陀佛，明天再續，桑吉多吉。
