鼻根功德
「複次常精進!若善男子、善女人，受持是經，若讀，若誦，若解說，若書寫，成就八百鼻功德。」
「複次常精進」：釋迦牟尼佛又說，我再跟你講一講，常精進菩薩!
「若善男子、善女人」：假使世間上，有修五戒、行十善的男子和女人，或者受比丘戒和比丘尼戒的出家人，或者受菩薩戒的男子和女人。
「受持是經」：他們能受之於心，持之於身──能身體力行，躬行實踐這一部《法華經》，能照著《法華經》所說的道理去修行。
「若讀，若誦，若解說，若書寫，成就八百鼻功德」：或者僅僅地對著《法華經》的本來讀一遍，或者離開《法華經》的本來背誦一遍，或者為他人講解這《法華經》，或者用筆恭恭敬敬地來把它寫出來，這樣能有什麼好處呢?成就八百鼻功德。你看!這鼻子也有了功德。
「以是清凈鼻根，聞於三千大千世界上下內外種種諸香，須曼那華香、闍提華香、末利華香、薝蔔華香、波羅羅華香、赤蓮華香、青蓮華香、白蓮華香、華樹香、果樹香、栴檀香、沉水香、多摩羅跋香、多伽羅香，及千萬種和香，若末、若丸、若塗香，持是經者，於此間住，悉能分別。」
「以是清凈鼻根，聞於三千大千世界上下內外種種諸香」：這個鼻子的功德是誰給它的?是這位法師給它的。這位法師因為受持《法華經》，才能有八百鼻功德;若不受持《法華經》，不要說是八百，連八功德恐怕都沒有。以這種清凈的鼻根，他能聞到三千大千世界以內，和三千大千世界以外，乃至於上下各方一切的種種諸香。
在虛空里，日、月有無量無邊的。不過在我們南贍部洲這個小世界，就看見我們這個日、月。到其他的地方，還另外有其他的世界，有其他的世界的日、月，不過我們現在沒有到那兒，是不知道的。
說是：「到月球里，那是月球的世界，那是不是算一個另外的世界?」你到月球那個地方，那還是這個世界的界限，沒有到其他的世界呢!到其他的世界，你就看不見這個世界了，就都看不見我們這個世界的日、月、星辰;你看見的，是另外一個世界的。「那個日、月，和我們這個同不同呢?」等你見到就知道了!或者那個太陽是三角形的也不一定，或者那個月亮是個四方形也未可知。你到那個世界，就知道那個世界的境界了;沒有到的時候，不可預測。
我們不要像那一些個糊塗科學家，總要測量測量，測來測去測死了，他還不知道這個世界是怎麼回事?頭發也都白了，眼睛也都花了，牙也都掉了、耳朵也都聾了，等他將要知道的時候，就死了。他這一死了，那個又要重頭再研究;一研究，剛剛有點眉目，他也又死了!所以科學家研究這么多年，也研究不出個所以然來，這真可憐呢!
「須曼那華香、闍提華香、末利華香、薝蔔華香、波羅羅華香」：有須曼那華香;須曼那是梵語，譯為稱意。這種花又香、又美麗，有白的，有黃的。又有闍提華香;闍提，譯為金錢華。這種花是黃色的，花開得好像一個個金錢似的。
又有茉莉華香，這種花也是很香的。又有薝蔔華香;薝蔔，是梵語，譯為黃華，又譯為金色華，因為花黃得好像金子那樣子。又有波羅羅華香，這種花叫重生華。怎麼重生呢?因為這種花開過一次，又能重複再開一次花。
「赤蓮華香、青蓮華香、白蓮華香」：赤蓮華香，就是波頭摩華，有紅色蓮華的香。青蓮華香，就是優缽羅華，有青色的蓮華這股子香氣。白蓮華香，就是芬陀利華，有白色的蓮華這股香氣。「華樹香」：這種樹開了花，那就香了。「果樹香」：這種果樹，果子成熟了，也放出一股香味。
「栴檀香、沉水香、多摩羅跋香、多伽羅香」：又有牛頭栴檀香;這種香，點上能香四十里。又有沉水香;這種木質，好像鐵，又好像石頭那麼重，所以放在水中，它就會沉到水底，但是它這股香氣是非常的大。又有多摩羅跋香;多摩羅跋是梵語，譯為性無垢，自性裡邊沒有塵垢;又譯為藿香，在中藥材里，有這種藿香。又有多伽羅香;多伽羅，譯為根香，這種樹木的根子非常香的。
「及千萬種和香」：前邊這是種種的香，現在又把這千萬種的香都和到一起。「若末、若丸」：或者為末;末，是末香。或者為丸;丸，是丸香。什麼叫末香?就是一心散為萬善;什麼叫丸香?就是萬善仍歸一身。「若塗香」：或者為塗香，就是向身上塗的這種香。
「持是經者，於此間住，悉能分別」：受持這部《妙法蓮法經》的這位法師，就在這個地方住。慈悲謂之「此間」，就是住到慈悲上。前邊所說這種種的香，他都能分別得清清楚楚的，是什麼香，一點也不會混的;就是千萬種的香和到一起，他也能分別出來。
「又復別知眾生之香，象香、馬香、牛羊等香，男香、女香、童子香、童女香，及草木叢林香，若近若遠，所有諸香，悉皆得聞，分別不錯。」
「又復別知眾生之香」：又能特別的知道，所有一切眾生所放的香氣。
「象香、馬香、牛羊等香」：好像有的象身上會放香的，馬也會放香，還有牛的香氣、羊的香氣，這種畜生的香氣。什麼叫「香」?香就是「善」;什麼叫「惡」?惡就是「臭」。這香和臭，就代表善、惡兩個味道。
「男香、女香、童子香、童女香」：還有男人的香氣、女人的香氣、童子的香氣、童女的香氣，「及草木叢林香」：以及種種的草、種種的木，一切叢林所放的香氣。
「若近若遠，所有諸香，悉皆得聞，分別不錯」：不論是在近處，還是在遠處，所有這一切的香氣，這位受持《妙法蓮華經》的法師，他都可以得聞，都分別得清清楚楚這種種的畜生香、草木香、人物香。
「持是經者，雖住於此，亦聞天上諸天之香，波利質多羅、拘鞞陀羅樹香，及曼陀羅華香、摩訶曼陀羅華香、曼殊沙華香、摩訶曼殊沙華香、栴檀、沉水，種種末香，諸雜華香，如是等天香和合所出之香，無不聞知。」
「持是經者，雖住於此，亦聞天上諸天之香」：受持《妙法蓮華經》的這位法師，雖然他在人間住，但是諸天的香，他也都可以聞得到。
「波利質多羅、拘鞞陀羅樹香」：在忉利天上，帝釋那個園子里有一棵樹，叫天樹王;這種樹，它也會放香的，香氣周遍五十由旬。波利質多羅，就是天樹王的香。拘鞞陀羅樹，也是在天上的，不是人間的樹;這種樹叫大游戲樹，諸天可以在這樹下游戲，很好玩的。
「及曼陀羅華香、摩訶曼陀羅華香、曼殊沙華香、摩訶曼殊沙華香」：又有曼陀羅華香，就是小白花香;又有摩訶曼陀羅華香，就是大白花香;又有曼殊沙華香，就是小紅花香;又有摩訶曼殊沙華香，就是大紅花香。
「栴檀、沉水，種種末香，諸雜華香」：又有栴檀香，又有沉水香，又有在天上的種種末香，又有和一切都混合到一起這種種雜花的香。
「如是等天香和合所出之香，無不聞知」：像這些天上種種的香，香與香之間互相和合所放出的香氣，受持《妙法蓮華經》這位法師，他都可以聞到，知道是什麼香。
「又聞諸天身香，釋提桓因在勝殿上，五欲娛樂嬉戲時香，若在妙法堂上，為忉利諸天說法時香，若於諸園游戲時香，及余天等男女身香，皆悉遙聞。」
「又聞諸天身香」：天上的人，身上常常放香。我們人間的人，有的人身上也有香氣，是怎麼香?擦點香粉、塗點香水，把身上弄得都有香。天上人不必擦香水，不必用化妝品，那是天然的香。怎麼有香呢?因為持戒清凈。人持戒清凈，身上就會放出香味來;若不持戒的人，身上就會有一股臭味出來。這香味，代表你做善做得多;臭味，代表你做惡做得多。等到天人身上一沒有香氣，那天人就該死了。
你不要以為天上的人就永遠都活著的，天上的人，他有「五衰現相」的時候。這五衰一現相，他自己就知道他要死了。不要說天上的天人，就天主都會墮落的。五衰現相是：
(一)花冠萎謝。
天人所戴的帽子是一頂花冠，好像一朵花似的一頂花帽子;這一朵花，是常常新鮮的，沒有什麼塵土。等他五衰現相──這種衰敗的情形現出來的時候，他這花冠就自然落了，也不新鮮了;不單不新鮮，花都凋謝了，就不成一頂帽子的樣子。這是一衰。
(二)衣著塵埃。
天人所穿的衣服，不像我們人間的人所穿的衣服，時間一久就骯髒了，要拿去洗一洗。天人所穿衣服非常清潔，不用洗的，因為天上最清凈，沒有塵埃。等到他五衰一現相的時候，也不知道怎麼，衣服上就有了塵埃、不幹凈了!好像我們吃東西把東西掉到衣服上，就生了一塊油的痕跡、印子。
(三)兩腋汗出。
天人不出汗的，就天再熱，他也不出汗，甚至於他那個地方根本就沒有熱的時候，總是清涼的，所以他身上總沒有汗出，很潔凈的。等到五衰現相時，他的兩胳臂底下那地方就自然流出汗水!這也是一衰。
(四)體放臭味。
天人的身上，總是放香的，有一股香氣;善大的，香氣就多一點，善少的，香氣就少一點。等到他五衰現相時，他這身上放出一股臭氣。這一股臭氣，不是像我們人間這個臭狐，身上有好像牛、或者魚那一股味道，又腥又膻;不是的，他這個臭氣放出，也就像我們人出汗那股汗泥味，他也有了。因為天上根本就沒有這種臭味，那麼他身上有一股臭氣，其他天人都受不了，就都給熏跑了。
(五)不樂本座。
天人常常是坐著的，出外也坐著;他就坐到他那宮殿里的椅子上，宮殿自然都會飛的。那比我們人間機器造的交通工具要用汽油，方便得多，他什麼都不用的，願意到什麼地方去，就可以隨意而至。譬如天人一想：我到紐約去!這么一想，就到了紐約了。什麼道理呢?有神通嘛!天人都有神通，所以坐到那個凳子上，就到了紐約了。這是個比喻，你不要以為天上的人真到紐約了!你不要食而不化──吃了東西不消化。可是他五衰現相的時候，就坐不住了!他坐也不安樂，又站起來，這么來回站起、坐下，坐下、站起，不知怎麼樣好了;這個時候，就墮落了。墮落到人間來，或者到地獄去，或者轉餓鬼，或者轉畜生，或者做人，沒有一定的。所以你不要以為生到天上就是保險了!那也不保險的。在天上一樣也墮落，沒有人保證你不墮落的。
那麼天人身上都有香，這股香氣，和我們人間這香是不同的。「釋提桓因在勝殿上，五欲娛樂嬉戲時香」：釋提桓因，是忉利天的天主;他在殊勝殿上，就是他所坐那個宮殿，享受五欲之樂。天上也有五欲，不過這個五欲和人間的不同，但是他也具足五欲之樂。他在殊勝殿上，享受五欲之樂和嬉戲時的香氣。天人也會跳舞的，所以常常開party(宴會)，大家都聚會到一起跳舞。跳舞，不是像人間這么跳，他坐那地方就可以跳舞的──坐那兒、起來，起來、又坐下。坐那地方又可以騰空，又飛，來回這么各顯神通，在那個地方玩。你不要羨慕天上那種玩耍啊!羨慕天上，那很危險的!
「若在妙法堂上，為忉利諸天說法時香」：在這個殊勝殿上，有一個「妙法堂」。釋提桓因或者在妙法堂上，為忉利諸天講說妙法時的香氣。釋提桓因，在〈楞嚴咒〉上就叫「南無因陀啰耶」，他是忉利天(三十三天)的天主，給這其餘的三十二天說法。
「若於諸園游戲時香，及余天等男女身香」：或者在帝釋的花園子里游戲玩耍時，所放出的香氣;或者其他的三十二天，一切男女夫婦身上所放出的香氣。男女，就是夫婦。又有一個講法，男就是動，女就是靜;動就是屬陽，靜就是屬陰，也就是一股陰陽氣所放出來的香。
「皆悉遙聞」：這位受持《妙法蓮華經》的法師，雖然他在人間隔得很遠，都能聞到這種香氣，還能知道香氣在什麼地方。
「如是展轉，乃至梵世，上至有頂，諸天身香，亦皆聞之。並聞諸天所燒之香，及聲聞香、辟支佛香、菩薩香、諸佛身香，亦皆遙聞，知其所在。雖聞此香，然於鼻根不壞不錯。若欲分別為他人說，憶念不謬。」
「如是展轉，乃至梵世，上至有頂，諸天身香，亦皆聞之」：這樣的輾轉，乃至色界大梵天，上至有頂天，在這中間諸天的身香也能嗅到;不但能嗅到，而且分別得很清楚。講說和受持《妙法蓮華經》的這位法師，他都可以聞得清清楚楚的。
「並聞諸天所燒之香」：或者天上的人也燒香，他並且能聞到天上人所燒的這股香氣，「及聲聞香、辟支佛香、菩薩香、諸佛身香」：聲聞就是「四諦香」，辟支佛就是「十二因緣香」，菩薩就「六度萬行香」，諸佛就是「解脫菩提香」。因為凡夫是在世間上，這四聖是在寂光凈土，所以我們凡夫本來不容易聞得見這四聖的這種香，但是以《妙法蓮華經》這種不可思議的境界，「亦皆遙聞，知其所在」：這些香氣，無論離著多遠，這位受持《妙法蓮華經》的法師，都可以聞得到;遙，就是遙遠。聞這個香，而且還知道這個香從什麼地方來的。
「雖聞此香，然於鼻根不壞不錯」：雖然聞到這種的香氣，可是對這個鼻根也不會有所損壞，也不會分別有所錯誤。
「若欲分別為他人說，憶念不謬」：假使想要把所見的境界，為其他人來解釋，他能憶念，一點都不會忘的，決定是記得清清楚楚，而不會說得不對的。
所以聽經聞法才能開悟。佛教講堂這個講經說法，就像流水似的，天天都有法水長流。你們各位若天天來聽講，一定會恢復你自己本有的智慧!
