【往生凈土仗佛願力】善導大師開示：一心信樂，求願往生，上盡一形，下收十念，乘佛願力，莫不皆往(二)
師父在台灣本願山彌陀講堂，有一次在講經的時候，突然發生地震，是沒有很嚴重，但是還是搖得不輕。所以有蓮友感受到地震來了，很驚慌趕緊就跑出去。那時候師父坐在法王座上，我不能跑，我跑怎麼好看，我就叫蓮友不要跑，千等萬等就等這個時候了，你還跑。這個時候如果阿彌陀佛現前來了，通通把大家接走了好不好?好。在這邊當人受苦受難有什麼好，早點往生西方極樂世界成菩薩，早一點回來度眾生。何況師父在場，不管發生什麼災難，我一定都要往生西方極樂世界。我這一種往生西方極樂世界的心每天都非常的堅定，所以阿彌陀佛，一定會現前來接引我。不管發生火災或是發生地震，我一定會先仔細的看看，阿彌陀佛有沒有現前。這是你在逃難的時候，也要注意的一點，就是先看看，阿彌陀佛有沒有現前。如果阿彌陀佛現前，那就很有可能大家會因為火災，或者是地震死於非命。這時候就是要准備，往生西方極樂世界，不必逃了。因為怎麼逃就逃不過死神的追殺知道嗎?死神來了，阿彌陀佛就等著把我們接引往生西方極樂世界，也把死神順便度到西方極樂世界對不對?你們如果在聽師父講經說法，真的發生意外，不管是火災還是地震，阿彌陀佛來接引我，因為我一定不會先跑，就算大家要跑，我會等大家跑光了，我再來跑。阿彌陀佛如果接引我，會不會接引你?會。如果來得及逃難的人跑掉了，沒死，來不及逃跑的人被火燒死了，或是地震房子垮下來壓死了，我們往生西方極樂世界了，那你逃難安全了，你就繼續活在人間，就這樣子。
底下就很重要一個問題，師父要請問大家，你們一定要老實的回答我，不可以騙師父知道嗎?因為騙師父是有罪的。如果當場阿彌陀佛現前了，災難發生了，地震也好，火災也好，罹難了，阿彌陀佛就接走，往生西方極樂世界。另一種情形就是你跑得快，你第一個、第二個就跑出去了，所以倖免於難，所以你繼續活在人間。那你要選往生西方極樂世界，還是要選繼續留在人間?真的嗎?你選擇往生西方極樂世界，那你為什麼要跑?你如果要跑，你根本就不是選擇要往生西方極樂世界。所以災難發生的時候，師父經常告訴大家，你要先看看阿彌陀佛有沒有現前知道嗎?如果阿彌陀佛現前了，不要跑了。阿彌陀佛現前了，你還跑，你要跑給阿彌陀佛追嗎?阿彌陀佛現前了，就乖乖的登上蓮台，往生西方極樂世界對不對?這是我們一生念佛千等萬等，就等這一時刻的來臨你還跑。所以做好一心信樂求願往生，上盡一形下收十念，乘佛願力莫不皆往，乘阿彌陀佛的願力，沒有一個不往生對不對?已經講得很清楚了，這一段話大家牢記在心，跟師父來念一遍好不好?
「一心信樂，求願往生，上盡一形，下收十念，乘佛願力，莫不皆往。」
我們從善導大師這一段法語知道，做好往生三法信、願、行，那就能乘阿彌陀佛的願力，往生到了西方極樂世界。而且最後一句話莫不皆往，令我們看了內心是非常的歡喜。因為只要做好往生三法，沒有一個不能往生西方極樂世界的。
《佛祖統紀》記載一則公案，宋朝有一位盛老太太，是浙江錢塘人，每天誦念佛名，同時課誦《觀經》，這是專修。念阿彌陀佛的名號，課誦凈土的經典，這就是專修。然後無緣無故突然生病，有一天自己坐起來，命令旁邊的人准備熱水，沐浴凈身完畢之後，這一位盛老太太，面向西方端坐著。然後問旁邊的人說：你們有聽到大磬的聲音嗎?西方凈土的聖眾將要來了。你看還沒有斷氣，還一口氣在的時候，聽到大罄的聲音。不是人間這個大罄敲的聲音，虛空中凈土世界的大罄聲音。所以這一位盛老太太就知道，西方極樂世界的聖眾將要來了。沒多久，盛老太太合掌，笑著說：佛菩薩都已經到了，金台也現前了，我要走了。說完之後就往生了。
從《佛祖統紀》這一則念佛往生公案，我們可以了解，一個年紀很大的老太太，每天就是專修凈土，念阿彌陀佛的聖號，誦《觀經》，然後臨終很自在的。念佛往生西方極樂世界，斷氣之前看到了佛菩薩現前，也看到了金色蓮華台現前，殊不殊勝?而且這一位盛老太太，看到佛菩薩的心情是怎麼樣?歡喜的。因為《佛祖統紀》是記載，這一位盛老太太笑著說：佛菩薩都已經到了，金台也現前了，我要走了。這是百分之百往生西方極樂世界。所以這一位盛老太太，在臨終見了佛菩薩的心情，與韋提希夫人在平生見了佛菩薩的心情，完全是一樣的，很歡喜。所以我們念佛人，不管是在平生見了佛菩薩，或者臨終見了佛菩薩，我們都一定會很歡喜。想一想我們一生的念佛，不管念三年五載，念十年、二十年，就是希望臨終，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩現前來迎接，一生的念佛就盼望這一刻有一天到來。這一天真正到來了，以一般人的心情而言，當然是會非常的高興，否則你怎麼會用一二十年的時間，每天認真的念佛對不對?所以臨終接引願實在講，是阿彌陀佛為了救度我們，絕對往生西方極樂世界所發的心願。而且阿彌陀佛現前，會跟你加持、安慰、開導，讓你正念分明萬緣放下。
另外《佛祖統紀》也記載一則公案，同樣是在宋朝時候，有一位孫老太太，跟國父孫中山先生是同姓。孫老太太是浙江明州人，孫老太太守寡三十年，平常認真的念佛，同時親自縫製衣服、棉被，以及鞋襪供養諸比丘僧，這是很難得。一個守寡的婦女，親自做了衣服、棉被、鞋襪，供養出家人，這是福慧雙修。念佛也修福，很難得。有一天這一位孫老太太患了輕微的疾病，夢見自己到了懺悔堂，身上披著縵衣，隨著諸比丘經行繞佛。醒來之後，就沐浴更換清凈的衣服，並且請出家人來行懺法。臨終懺悔念佛，往生是非常的肯定。而孫老太太，自己則親自到佛像之前，持誦《阿彌陀經》，誦到經文的一心不亂的時候，突然左手結了手印，安然的坐化往生。這時候空中奏出天樂的聲音，不論遠近都聽得到。
宋朝這一位孫老太太，也是很特殊的一個念佛人，因為守寡三十年一心念佛，臨命終誦《阿彌陀經》，也是正念，這時候誦到一心不亂，安然的坐著往生。不容易能夠坐著往生，那是相當的不簡單。以一個老太太能修行到這樣的程度，是很值得贊嘆的。
再來《佛祖統紀》記載，宋朝鍾離夫人任氏，任就是任何的任，任氏是宋朝開封府知府，鍾離瑾的母親。這一位任氏平生，就是專志修學凈土法門，雕刻栴檀木成阿彌陀佛的聖像，也就是用栴檀木，雕刻阿彌陀佛的聖像，並且時常的禮拜、繞佛。到了年紀九十八歲，她的生活起居猶如平常之時，有一天這一位任氏老太太，就告訴他的兒子鍾離瑾說：人人有個彌陀，奈何拋去;處處無非極樂，不解歸來。我將往生，希望你要念佛。年紀很大的老太太九十八歲了，正念分明還對著她的兒子講了一首偈頌法語，告訴她的兒子，她要往生西方極樂世界，也希望兒子能念佛。正念分明，隔天這一位任氏，早晨起來燒香供佛持念佛號，過了一會兒就合掌而往生了。
上來跟大家報告《佛祖統紀》這三則念佛往生的公案，都有一個共通點，第一、清一色都是女眾。第二、都是年紀很大的老太太。第三、臨終都很自在的走。第四、還沒有斷氣的時候，都見了佛菩薩。第五、都有瑞相。這樣念佛往生西方極樂世界，是困難還是容易?容易。你如果年輕人知識份子，佛法懂得很多看了很多經書，我們反而還不會覺得念佛往生那麼殊勝，可是都是年紀很大的老太太，一般念佛道場的念佛人，也跟我們香港念佛會一樣，年紀大部份都是老太太。六十歲以上的人請舉手，六十歲以上的人請舉手，不少，手放下來。我不是說你們很快就會走，不是。是調查一下你們的年齡，大部份在念佛堂裡面，老人家還是比較多。再來女眾很多男眾很少。我們香港念佛會也是一樣，男眾請舉手，男眾請舉手，男眾請舉手，只有幾個而已，你看清一色幾乎都是女眾。所以男眾不曉得都跑到哪裡去，都不學佛。所以善導大師告訴我們的道理，再經由這一些年紀很大的老太太念佛的實例，善導大師跟我們講的，一心信樂，求願往生，上盡一形，下收十念，乘佛願力，真的往生西方極樂世界，人人都有希望的。
