這就是安住於道理而不動心，叫安忍。忍這個字，中國人是從小培養。嬰兒還不會說話，兩個嬰兒放在一起，你擺一塊糖在那裡，兩個人就搶。母親怎麼辦?教小孩忍，那真是忍，小孩要學忍，不準搶，要讓給他;那個母親說，你要讓給他，彼此相讓。到最後怎麼辦?來分，切開一半，一人一半，這是中國人的方法。漸漸長大，開頭最初的時候忍讓，不講爭講讓，漸漸長大，教他學什麼?謙讓，自己要謙虛一點，讓別人。不爭是德行，好好養自己德行，到成年之後服務社會懂得禮讓。你看從忍讓、謙讓、禮讓，讓到底，這個社會哪有不和諧的!你一讓，對方也讓，不讓不好意思。合肥有一個巷子叫六尺巷，這兩家人是爭地，結果有一家就說，我們讓他叄尺好了，結果他聽到讓叄尺，不好意思，我也讓叄尺，所以就變成六尺巷子。這個六尺巷到現在還在，你看互相讓多好，留一條巷道給別人通過，不爭。
「《瑜伽論》曰：雲何名忍，自無憤勃，不報他怨，故名忍」。這個自無憤勃就是發脾氣，不能忍。這個就是遇到再難的事情，對自己傷害再大的事情，能如如不動，這是忍。不報他怨，別人惡意的毀謗、侮辱、障礙、陷害，沒有報復的心，能夠塬諒對方。遇到這些事情，自己認真反省，我有沒有對不起他的地方，為什麼他會以這種行為對待我?有則改之，無則嘉勉，讓我們有個好好反省的機會，這是成長自己。我如果沒有，這就是誤會，也許有人惡意挑撥，這就不必計較，等他慢慢氣消了，他想想你是這樣對待他，他有良心的話，他一定受良心責備。會不會給你道歉?真正有學問、有智慧的人，他會;沒有學問，沒有智慧，那就是愛面子，知道錯了，不能承認，這面子下不來，也要塬諒他。他家有喜事，我們聽到也歡喜;他家有困難，我們聽了也會受難過，總都是熟人!幫助他。他還沒轉回來，我們幫助他，他不會接受，找別人去幫助他，不要提我們，好事!
到他以後真正明白的時候，那就受感動了。永遠不能用惡意去對人，對待自己的冤親債主都不可以，何況對一般人?這是忍辱成就功德。《唯識論》第九卷說，「忍，以無瞋精進審慧及彼所起叄業處性」。這段說得很好。什麼是忍?沒有瞋恚心，他有精進，他有智慧，能夠辨別是非、善惡、利害，他有能力辨別。所以有智慧、有德行表現在所起的叄業，表現在自己思想、言語、造作，一切都能夠如理如法，不受外面環境影響，這是忍辱波羅蜜。梵語波羅蜜，翻成中國簡單的意思就是智慧，忍辱的智慧。波羅蜜是用在前面五度，布施裡頭有智慧，叫布施波羅蜜;持戒裡面有智慧，叫持戒波羅蜜;忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜。六度前面是事，後面是理，前面是福報，後面是智慧。《大乘義章》第九卷說，「慧心安法名之為忍」。智慧的心安住在法上，不是貪瞋痴慢疑，是智慧、是慧心，不是貪瞋痴慢疑這五毒的心，安在法上。這法就是道，法就是德，這叫做忍。
