太上老君《清凈經》上說：「眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清凈矣。」
我們無論用什麼功，也不能與道相應，總是不上路，這是什麼原因?就是因為我們有個虛妄不實的「妄心」。好高騖遠，求名求利，這都是妄心。有了妄心，對於自性就有動搖，好像一桶水，不動時，沙泥沉底，則水清凈;若是用棒子(妄心)把水攪拌成濁水，那麼就不辨真假、不分善惡，這時，擇法眼也不具足，智慧也不現前。
「水濁不清」，就著住在萬物，亂七八糟，找不出頭緒，為什麼?因為著住在萬物上，便生貪求心，認為萬物是真實的。貪求心生出來，就有煩惱。貪求到也煩惱，貪求不到也煩惱，因為煩惱和妄想交織在一起，就被五濁惡世的濁淹埋沒了，那就不能恢復清凈，因為這樣，所以生了又死，死了又生，生生不息，永無了期。生的時候，不知道是怎樣生的，所以糊塗;死的時候，不知道怎樣死的，還是糊塗。不但生時糊塗，死時糊塗，就是活著，也是糊塗。糊塗一輩子，也沒有弄清楚，所以流浪生死，就把真心丟了。真心遺失，就掉到苦海中，爬不出來。若能明白這種道理，就是開悟，不會被虛妄不實的境界所轉，而智慧即時現前。有了智慧，就不顛倒。
在《楞嚴經》上說：「狂心頓歇，歇即菩提。」我們為什麼和道不相應呢?就因為「狂心」沒有休息。這個狂心，就是不滿現實的心，也就是貪而無厭的心，也就是有憎有愛的心。若把這種心停止，就是智慧，就是覺道，就是佛性的本體。可是我們把這個真理忽略了。所以在糊塗境界上，處之泰然，悠哉游哉，不想辦法出離三界的生死苦海。
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