中國五千年曆史，這是有文字記載的;沒有文字記載的，我們至少可以推到伏羲、神農。伏羲、神農到黃帝至少是一千年，黃帝時候才發明文字，這才有記載，黃帝到我們現在大概是四千五百年，這么長的歷史當中，我們學佛的人相信，中國古聖先賢肯定都是佛菩薩再來的。我們這個族群跟佛菩薩的緣很深，像伏羲、神農、黃帝、堯舜禹湯、文武周公、孔子、孟子，他們不是佛菩薩再來的嗎?我曾經就這個想法向李老師請教，李老師聽了之後笑一笑告訴我，他說從理上講得通，真的是可能，但在事上沒有證據。
為什麼諸佛菩薩對這個族群特別照顧?這就是一般講的緣分，這個族群有孝心、愛好和平，這與佛菩薩心行相應，在佛法講感應道交，眾生有感，佛菩薩就有應，就應化到我們神州大地來了。佛菩薩教導我們沒有別的，就是教化，教是手段，化是結果，我們接受佛菩薩的教導就產生變化。化惡為善、化迷為悟、化凡為聖，這是教化的成果，在中國五千年曆史當中展現出來，我們大家見到了。所以這個族群有高度的智慧，他懂得教育，有教育的理念、有教育的智慧、有教育的方法、有教育的經驗、有教育的成果。這個教育是普遍的，教倫理、教道德、教因果。
倫理是自然的關係。凡是符合自然的規律、自然的運作，中國人就稱之為道，像我們地球上，春夏秋冬是自然的，不是任何人創造的。所以五倫是道，你看夫婦的結合是自然的，有夫婦自然就有父子、有兄弟，父子和兄弟也是自然的。人是社會動物，不能脫離社會生存。六個以上的人在一起生活，這就是社會行為，社會行為裡面就有君臣關係、朋友關係。這把人與人之間的關係都說盡了，所以古人常講沒有倫外之人，五倫之外不可能有了，這五個就全都包含了。關係明了之後親愛就生，這很重要!《弟子規》講，「凡是人，皆須愛」。為什麼愛心能夠跨越這么大?是因為懂得人與人的關係。
佛家倫理講得更圓滿，講到眾生，不但人與人的關係，人與花草樹木的關係、人與山河大地的關係、人與自然現象的關係、人與不同維次空間的關係。就是六道十法界，這關係是一體，遍法界虛空界跟我是一體。《妄盡還源觀》裡面說得多清楚，這個體是什麼?哲學裡講的宇宙萬有的本體，佛家講自性，自性清凈圓明體。
肯定遍法界虛空界跟我的關係非常密切，不但是同一個生命共同體，更親切一個生命，自他不二，凡聖一如。所以佛菩薩對一切眾生的愛是一樣的。同體大悲，我們同一個自性清凈圓明體;無緣大慈，沒有任何條件的愛，這是真正的大愛。以真誠、清凈、平等心，這是智慧的心，是慈悲的心，對待一切眾生。
「真誠、清凈、平等、正覺、慈悲」是道，「看破、放下、自在、隨緣、念佛」是德，這是我學佛多年的心得。這二十個字是我天天學的，起心動念、言語造作都不離開。
哪個行業里都有道，把這個道搞清楚就成佛了。善財童子五十三參，這五十三位善知識就是五十三尊佛，其中有做生意的佛，做生意成佛了。五十三參裡面男女老少、各行各業，無論從事哪個行業，都能成無上道。問題在道，你有沒有道?中國人很喜歡講這個字，家有家道，人有人道，做兒子有兒子的道，做父親有父親的道，做母親有母親的道，無論我們干哪個行業都有道，把這個道搞清楚，無論做哪個行業都會成就。這個道就是道德，有了道，道行表現出來是德。我們古聖先賢的道是倫理，無論哪一行、無論哪個人，不能脫離倫理，五倫十義，要具備圓滿的道。
佛經里講的主伴圓融，一個人身上就具足很多道，比如說家庭，對父母我是兒子，兒子就有兒子道;結婚了，對太太就是丈夫道;生了小孩，對孩子是爸爸道;小孩結婚了，又有公公道;再有了孫子，就是爺爺道。我們從事士農工商、各行各業，每個行業都有道。現今在什麼位子上，就行哪個道，其餘的道全都輔助這個道，所以一個是主，其餘是伴。
面對父母，我們盡孝道，孝在家裡，孝是主，其他各種道是輔助，協助完成孝道，主伴圓融，沒有先後、沒有大小。主常常換的，我們常常換身分，主就換了，伴還是一大堆，叫主伴圓融，這愈研究愈有味道。我們中國古聖先賢常講的倫常大道即是德，五常是德。仁義禮智信，我們做工商業要把這幾個字守住!
仁，愛人，仁者愛人;我的行業要用愛心去做;用愛心去做，會利益眾生、利益社會，為社會大眾造福。決定不去害人、去欺騙人，我們有道、有德，怎麼能夠欺騙人?一定會誠信對人。
義者循理，我無論做什麼，合情、合理、合法，絕對不違背情理法這叫義。
禮是待人，《禮記》裡面講得好，自卑而尊人。別人尊敬我們，我們姿勢很高瞧不起人，別人也不會尊敬我們;換言之，我們的助緣、善緣，幫助的人都離開了。能夠謙虛、尊重別人，我們的人緣好，幫助我們的人都來了，這多麼重要。佛菩薩、聖賢人，對人都是謙虛卑下，謙卑。
智是理智，重要。理智的反面是感情，感情用事很容易做錯事情，所以要用理智，不用感情。
信，與一切人往來要守信用。
我們要把仁義禮智信做到，要把四維八德做到。四維是禮義廉恥，八德是忠孝、仁愛、信義、和平。這不是標榜，這是我們的本分，只要是人、是中國人就要做到，否則對不起祖宗，是大不孝。
五倫、五常、四維、八德如何落實?《弟子規》是細行，是落實。其中每一條把它展開都是無數條，譬如佛經里的十善業道，十條，小乘教裡面展開是三千條，叫三千威儀，就是十善業道展開的。大乘菩薩戒里就更多，展開是八萬四千細行。所以中國的五倫、五常、四維、八德展開來也是八萬四千條。果真做得圓滿，沒有絲毫缺陷，就成佛了。這是我們必須要用功，從《弟子規》、《感應篇》做起，從這個地方紮根，只要有根，愈做愈廣愈深，深廣沒有邊際，這是性德。
當今社會光講不行，必須要做出榜樣，人要做個人的樣子，家有家的樣子，做給人看。商界、商業，你的公司要做為世界上所有公司的榜樣，你成功了、你成佛了。這么多年來我常常想，中國五千年傳統文化依靠的是家，家對中國五千年長治久安做出最大的貢獻。但是現在家沒有了，二次大戰我們跟日本八年抗戰，最大的損失就是我們的家被打掉了。從前是大家庭，大家庭才叫做齊家、治國、平天下，大家庭有家道、有家規、有家學、有家業;你要是經商的，你的家業就是商道。所以必須要做出榜樣，人真正看到才會相信。
那麼我們的家怎麼恢復?像從前大家庭不可能再恢復了，現在只有一個方法，企業家，把我們中國傳統的家落實。在企業，你是老闆，老闆就是家長，你能夠把中國從前的家道恢復、家規恢復、家學恢復、家業恢復，做出一個好樣子，國家就有救了，世界就有救了，你就是商人菩薩，你就在商道里成佛了。這要做!不是做不到。我現在找了一個人在做實驗，北京的胡小林，他是經營壁掛爐的，他在公司做實驗，就是把家道、家規、家學、家業來落實。真正中國能夠有十個、二十個這樣的樣版，那我們的國家前途一片光明。希望大家發心繼承中國的家道，每個商人都是真正的佛菩薩再來人，拯救國家、拯救世界。
