離色離相分第二十
開經偈
「須菩提。於意雲何。佛可以具足色身見不。不也。世尊。如來不應以具足色身見。何以故。如來說具足色身。即非具足色身。是名具足色身。須菩提。於意雲何。如來可以具足諸相見不。不也。世尊。如來不應以具足諸相見。何以故。如來說諸相具足。即非具足。是名諸相具足。」
「須菩提」，在你的意思里怎麼樣啊?「佛可以具足色身見不」：這個佛，可以用這個具足色身。怎麼叫具足呢?具足，就是圓滿的意思。這個身圓滿，圓滿報身，也就是這個色身。這個色身，如來的色身非常圓滿，所以說，「可以具足色身見不。」「不也。世尊」：須菩提就說，不可以的。為什麼呢?「世尊。如來不應以具足色身見」，這如來──不應以有相來推測如來這個色身是如何如何。為什麼呢?因為報身──這色身也就是報身──報身和這個化身，這不是如來真正的法身，所以不應該以這個具足圓滿的色身，就來見佛。
「何以故」呢?「如來說具足色身」：如來所說這個具足色身，是用一個假名而已，「即非具足色身。」要以這個俗諦來講，就有具足色身;要依照真諦理來論，那麼「即非具足色身」，就沒有這個色身，「是名具足色身。」這個祗不過依照中道來講，是一個假名而已，叫一個具足色身。
「須菩提。於意雲何」：須菩提!在你的意思怎麼樣啊?「如來可以具足諸相見不」：這如來，可以具足這個三十二相來見如來嗎?以這個諸相，這個色身是相之總，而這個諸相呢，是相之別，這是別相。別相裡邊有三十二相、八十種好。那麼現在，佛又問須菩提，如來可以具足諸相見，不可以具足諸相見哪?「不也。世尊」：須菩提說，不可以的。為什麼呢?「如來不應以具足諸相見」：如來，不應該以具足，以圓滿這個三十二相，來見如來的。「何以故」呢?什麼原因呢?「如來說諸相具足」：如來說這個具足三十二相，這是按照俗諦來講;要按照真諦講，「即非具足諸相」，「是名諸相具足。」：這不過也就是，依照這個圓諦來講，這是「是名諸相具足而已」。
弟子：「俗諦」的俗就是續的續，是嗎?
上人：不!
