導語：佛教徒，不會因為皈依了佛法僧三寶，思想也立刻轉換成佛的思想，還需要通過聞思佛法，進而開始一生的修行之路。沒有經歷長期的實修，很難轉變自己的身口意。時常反觀自己學佛的心態，信佛學佛是為了什麼，就不會成為「佛油子」。
我們在內地經常看到祥和的佛，藏傳佛教里卻有很多忿怒形象的佛，因為佛不可能都是笑眯眯的。有些人去到藏地的寺廟，會很驚訝「為什麼有那麼多青面獠牙的可怕雕像放在廟里?佛菩薩都去哪兒了?」
其實他們就是慈悲的佛菩薩，為了降伏妖魔鬼怪，有時要變得比妖魔鬼怪更恐怖，這樣才能壓得住妖、鎮得住魔。事實上，我們每個人都具備這種「變臉」的能力，很多父母在教育頑皮不聽話的孩子時，表情也大都呈忿怒相，小孩看了覺得很恐怖，但是就會聽話了。
什麼叫妖？什麼叫魔？比普通鬼更厲害的女鬼，叫妖；比普通鬼更厲害的男鬼叫魔。他們為什麼會變成妖和魔？這些人前世是大福報的人，比如曾是修行人，一輩子修行積德，搞不好很多是出家人，或是在家居士，因為心態沒有調好，變得越來越貢高傲慢，藐視因果，後來就會變成妖魔。
有些居士，學佛學了十年、二十年，變得越來越傲慢，越來越藐視自己的信仰，越來越藐視自己的戒律。就這樣，把學佛只是當成炫耀自己的來源，學佛反而成為了他的一種傲慢。
出家法師也一樣，比如在藏地有一些辯經很優秀的喇嘛，佛法的知識淵博，卻慢慢看不起別人，自以為是，最後，他天天學的佛法也無法對他產生任何效果。
在藏地，游牧民族使用酥油軟化牛皮，牛皮本身有點硬，但只要用一點酥油，就可以將它軟化。可是，用來包裹酥油的牛皮袋，一旦包裹酥油久了，不要想用酥油讓它軟掉，就是放在酥油里煮，也軟化不了，泡上一百年它也泡不軟，因為已經吸了太多油，本質變硬了，再泡也不會有任何作用。
這跟油條是一樣的，剛炸下去的油條是軟綿綿的，如果炸過頭了，油條就變得硬邦邦了，等它幹了以後，這個油條就只能放著無法吃了，因為太硬了。所以，我們經常用「佛油條」、「佛油子」來形容學佛久了以後傲慢的佛教徒。
不止是在家居士，法師們也要經常反省，「地獄門前僧人多」這句俗語，就是形容修行人修久了以後貢高傲慢，不斷墮落的情況，他們對佛法的理解會偏向知識，對因果的理解會逐漸淡薄，甚至會貪慕享受榮華富貴。
本來是個修行人，最後卻為了自己的名利忘記了為什麼要信佛學佛，真是修行人中的「佛油子」。
我記得很小的時候，一個寺廟的老喇嘛來找我的師父——尊貴的土登曲吉扎巴尊者。這個老喇嘛在文革期間被關到監獄里很多年，他出來後找到老上師，並悲傷地問道：「仁波切，為什麼會有這么大的劫難，一場文革把這么多高僧關到監獄里?」
老上師慈悲地開示道：「面對這樣無常的劫難，所謂的修行人中會出現兩種人。一種人被關到監獄里，他們就當是去閉關修行，這些都是真正的高僧大德；還有一種人，他們本來在人世間就是腐敗的僧人，這些人剛好需要被打醒！」
聽完老上師的話，這個老喇嘛講了在監獄里的一個故事。當時一批所謂的高僧大德被關在監獄里，真是能看出誰修得好，誰修得不好。
有些人整天樂呵呵的，說難得有這樣的機會可以不受干擾地閉關修行；而有些人沒事幹，會從羊毛做的袈裟里抽線，一根一根往外拔，最後衣服只剩下一點點了，又開始篩羊毛，篩完羊毛拿筷子做線……
雖然平常都說是大師級的人物，因為沒有定力，沒有修行，熬不過漫長的時間，只能靠這樣打發日子。
一個人，並非因為穿上了袈裟，皈依了三寶，腦袋瓜就會變成佛菩薩的思維。修行是一輩子的事，只有不忘正知正念，經過長期的修鍊，才能逐漸改善自己的身口意，而這首先要從反觀自己學佛的心態開始。
