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na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
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是習氣，你要不起念，你不就成佛了?所以念起是自然現象，覺要快，念頭一起，馬上警覺到，「阿彌陀佛」，念頭歸到阿彌陀佛，不要隨著妄念去走。
念頭看到順境喜歡，那個喜歡念頭才生起來，第二個念頭接著又喜歡，第三個念頭，歡喜心一直一直起來，這是煩惱。
七情五欲里頭，喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲都是煩惱，不要以為，煩惱是我恨他，那叫煩惱；我喜歡你，喜歡也是煩惱。
七情染污你的心，你看看喜、怒、哀、樂、愛這都是染污心的，後頭那個欲，惡也是的，惡是討厭，那個欲就是財、色、名、食、睡，那個五欲。
七情，最後是五欲，五欲是染身的，前面六個是染心的，你的身心都受了污染，你居住的地方叫穢土，不幹凈。
先要把七情五欲降低，愈少愈好，時間愈短愈好，把念佛的時間愈長愈好，愈久愈好。
完全用阿彌陀佛來代替，代替七情五欲，這七情五欲慢慢就淡化，念佛功夫得力了，一切時、一切處，你享受到輕安。
從自性裡面，因為自性清凈心慢慢現前，才透了一點點，你感到輕安，人感覺到很輕松、很愉快，沒有壓力，像飄飄然似的，輕飄飄。
所以，小乘講的苦、空、無常、無我，完全是真話，確實是六道眾生的真相。自己不知道，不知道叫迷惑。
曾經有一位同修，他很著急——他的小孩想到國外去留學，出國留學很不容易。他自己住在巴黎，他問我怎麼辦?
我就教他，把一切妄念放下，全家念《無量壽經》、念阿彌陀佛，一定有感應。他說：「這不行!我一定要把這件事情辦妥，我的心才能放得下，才來念經、念佛。」我說：「你如果這樣想法，你這一輩子都沒有指望。」他問：「為什麼?」我說：「你的方法用錯了，你今天所思考運用的方法，是你自己的業力，你沒有三寶加持的力量。」會用三寶的力量，把自己的力量舍掉——我自己力量做不到，我有清凈心求三寶加持，會有不可思議的力量，這個才重要!就是此地講的，我們要用變數，不用常數;常數是命中註定的，變數是自己創造命運。
一用真心，常數就改變了，我們在佛經上、在《了凡四訓》里看得清清楚楚。
所以求佛菩薩怎麼個求法?不是跟佛菩薩談條件——求佛菩薩保佑我發財，給我賺一百萬，我供養你五十萬，我們兩個對分。這不行!
佛菩薩怎麼會答應你這個條件!所以世間一般人想利用佛菩薩，想利用三寶的力量談條件——許願都是談條件的，這很有限，這是錯誤的，沒有條件好談的。最要緊的是恢復自己的清凈心，這有最根本的理論依據。
就如佛法中所說，六祖也講得很好：「何期自性，本自具足;何期自性，能生萬法。」這已說明一切都是現成的，向自性裡面求，沒有求不到的——有求必應——因為自性本來具足，自性能生萬法。
三寶不過是給你做一個助緣而已，求得也是我們自性本有;自性里沒有，三寶也幫不上的。
「佛氏門中有求必應」，你完全相信，一點都不懷疑，要求什麼得什麼——求成佛都可以得到，何況其餘的呢?所以大家一定要明理，「求」，一定能得到。
世間人不知道，運用自己的聰明智慧，這就是佛經裡面講的「世智辯聰」。這不是求取功名富貴，實在講是在造罪業(他自己還不曉得)。就是求得的，還是命里有的，你說這多冤枉！(關鍵)他所造作的罪業，將來(還)必定有果報。
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