在這里印光大師和我們說，不管你得病也好，臨命終也好，放下萬緣，既然都有個生老病死，任何人不可能長生不老，既然你臨死了，無所謂，放下萬緣，一心念南無阿彌陀佛，死就死了。應該正確面對，提起正念，念這一聲阿彌陀佛佛號。「若氣促，則只念阿彌陀佛四字」，氣促是急促，急促什麼意思呢，就是病的特別重，呼吸不夠，這叫氣促，氣短叫氣促，或者臨命終的時候，吐氣倒氣的時候，不可能和咱正常人一樣呼吸正常呀，均勻呀，怎麼辦呢，也可以念阿彌陀佛四字的。
「一心求佛慈悲接引你往生西方」這個心念一定要有。臨命終的時候什麼都不要想，至於存摺上多少錢，放哪裡了不要想它。一個老太太這一輩子有好幾個孩子，她這一輩子沒搞明白，她這幾孩子到底誰最孝順，放給老大吧她怕不保險，放給老二吧她也怕不保險，自己往哪裡放呢，那個存摺啊自己這里掖，那裡放，這里掖那裡放，她怕孩子們發現了。開始搞了個很秘密的地方，臨命終的時候就想了，哎呀這個存摺我到底留給誰，這就失去正念了，什麼都不管，孩子自有孩子的因緣和福報。這個存摺他們拿到，他們處理隨著他們的因緣而走，隨著他們的業力而走。如果拿不到也是這樣，明白這個意思吧，餓不死他，因為老的生下孩子，她自己先死了，她的孩子難道都隨她媽走了，一些達官貴人，非常富貴的人，他父母去世了，照常，他父母是一些很早就去世的人，照常，各人有各人的因緣福報，不要掛礙。所以這個說起來容易，做起來是有點難度。因為在家人長期處於家庭的糾纏之中，和親情的纏縛，這個一定要知道，臨命終時候必須放下萬緣，一心念阿彌陀佛。
除此一念之外，心中不可再起一絲毫別種的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念，有此種想念，便與阿彌陀佛之心隔開了，不要祈求病速好，因為這個事，它就是一種因緣，當你這個因緣果報成熟了，得病了，這個病應該病七天，三天很難病就好，一定要知道因緣果報毫釐不爽，不要去祈求，那個意思是不要去貪著，不要去執著。但是迴向一下是可以的，執著就錯誤了，這是印光大師的本質含義。更不能是我病了吃葯不管用了，是不是給我找個神婆巫漢看一下，再求一些大力鬼神，這種想法嚴格來講已經破了三皈之戒體，與阿彌陀佛的接引之願力相隔了，不是阿彌陀佛不接，是我們阻擋不被接引。我們做了沒被阿彌陀佛接引的業因，就是這個含義。
