照《金剛經》講，「持戒修福」才是開發金剛般若智慧的方法。《金剛經》是一部講金剛般若智慧的經典，教我們「無住生心」，教我們「不執著」，但是其中有一句很重要的話：「到底哪種人能對《金剛經》生起真實的信心呢?」就是「持戒修福」的人。
比較深的道理，我不會講。我們可以由很淺的方面來體會：「一個寧可持戒而死的人，一定比較容易開般若智慧。」為什麼這么說呢?因為敢持戒持到連死都不怕，連死都放下，這樣的心無掛礙，一定比較容易與《心經》所講的「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖」相應。
如果還沒有遇到死那麼大的問題，就無法堅持下去的人，他的心一定掛礙比較多;掛礙比較多，也就恐怖比較多，一定比較無法與般若智慧相應。
要用對佛的信心，對佛戒的信心，對自己的信心，來開發我們堅持持戒的力量
我們再觀察，如果在種種障礙因緣當中，都有辦法堅持做下去的人，一定比較有智慧，所以才可能克服困難。如果遇到小小障礙就無法堅持下去的人，一定比較沒定力，比較沒智慧，所以才不能克服困難。所以說，戒定慧雖然有次第，但是它們同時也是一體的力量，在持戒當中，也是要運用定力和智慧，才有辦法堅持下去。
我們大家初學戒律的時候，定力和智慧當然都很淺，但是必須要用一份信心——對「佛」的信心。以對佛戒的信心來開發我們的力量。信心就是力量的根本。我們對佛的力量要有信心，同時也要相信自己內心必定有能夠堅持的力量。
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