【往生凈土仗佛願力】法然上人開示：與其苦學難修之聖道諸宗，不如速念易行之彌陀名號(三)
有人聽到法然上人這樣開示的話，心裡也會納悶，所以有人這樣問我，請問信願師父：三世諸佛如來也是很慈悲，怎麼不要我們?事實上這樣的道理，你不了解還會誤會。注釋第二十一師父寫得很清楚，請大家看講義第二十一頁，注釋第二十一，我們來了解法然上人，說這一句話是有經典的根據的，「被三世諸佛十方如來所捨棄，之我等罪惡深重眾生」，底下引用《悲華經》，跟《大方等大集經》，這兩部經來說明，法然上人這樣開示一點都沒錯。首先看《悲華經》這一段文，師父念一遍讓大家對照對照：
【《悲華經》言：是一千四佛所放舍者。所謂眾生厚重煩惱，五濁惡世，能作五逆，毀壞正法，誹謗聖人，行於邪見，離聖七財，不孝父母，於諸沙門、婆羅門所，心無恭敬，作不應作，應作不作，不行福事，不畏後世，於三福處，無心欲行。不求天上人中果報，勤行十惡，趣三不善，離善知識，不知親近真實智慧。入於三有生死獄中，隨四流流沒在灰河，為痴所盲。離諸善業，專行惡業。如是眾生，諸佛世界所不容受，是故擯來集此世界。以離善業，行不善業行，於邪道重惡之罪，積如大山。】
想一想我們無始劫以來，不就是這樣的眾生嗎?這樣的眾生諸佛世界所不容受，諸佛世界我們去不了。諸佛世界清凈的國土，跟西方極樂世界一樣，可是要往生的條件很高，我們去不了。譬如說到某某世界，要有禪定的功夫，請問你有禪定的功夫嗎?沒有，你就去不了。阿彌陀佛的凈土世界，念佛不必念到入禪定才能往生，你念佛能夠進入禪定，不能夠進入禪定，阿彌陀佛都接引你往生。所以阿彌陀佛的凈土世界，很容易往生，我們當然選擇，容易往生的凈土世界。所以我們當然選擇，稱念阿彌陀佛的名號對不對?
譬如有兩樣工作，一樣工作離你家很遠，福利不好，薪水又低，經常要加班。另一樣工作離你家很近，薪水高，福利又很好，也不用加班。請問你會選擇哪一樣工作?當然離家近的工作，福利也好薪水高又不用加班，對不對?那是一定的道理。容易修行的法門，跟不容易修行的法門，誰會選擇不容易修行的法門。容易往生的凈土，跟不容易往生的凈土，誰會選擇不容易往生的凈土。這個道理很淺白，只不過對凈土，阿彌陀佛的西方極樂世界了解不深入的人，他沒有一份真切的往生心。
所以「諸佛世界所不容受，是故擯來集此世界」，擯就是擯除，諸佛世界都去不了，所以被擯除集合在娑婆世界。我們就是在娑婆世界，師父在娑婆世界的台灣，你們在娑婆世界的香港，同樣都在娑婆世界，我們十方世界都去不了，為什麼?煩惱惡業深重。想一想我們可不可憐?好可憐。我們來集合在娑婆世界的眾生，都是煩惱惡業的凡夫眾生，我們還不念佛怎麼解脫生死。
底下引用第二部經《大方等大集經》，同樣在講這樣的道理：
【又《大方等大集經》言：釋迦牟尼佛本所誓願，若有眾生，造作五逆，謗方等經，毀呰聖人，犯波羅夷。如是之人，清凈佛剎所不容者，皆生我國，我當教化。以是因緣，諸惡眾生，悉集其國。】
看到這樣的經文，諸位你有沒有覺得自己就是一個下劣的惡眾生?如果沒有，那你對於自己的了解還不夠。經文世尊絕對不會講錯，釋迦牟尼佛在過去因地，發這樣的誓願，如果有眾生造了五逆罪，誹謗大乘經典、誹謗聖人，犯了根本重罪，這樣的人，十方的清凈佛土沒有辦法容受，去不了，所以不是十方凈土的諸佛如來不慈悲，是我們自己沒本事去的。對不對?對。所以不能怪十方諸佛，要怪誰?怪自己。
在台灣大學最高的學府，台灣大學是很多人夢寐，想要去就讀的學校。台灣大學醫科，要考進去的人非常的少，不容易。你沒本事考上台灣大學醫學系，不是台灣大學不要你，是你自己沒本事考上。所以十方諸佛凈土的往生，條件很高，不是十方諸佛不要你，是你自己沒本事去。阿彌陀佛的凈土條件很低，人人想去都可以去。所以阿彌陀佛憐愍我們這樣下劣的眾生，發願以名號救度我們。釋迦牟尼佛在過去因地，發了五百大願，記載在《悲華經》。釋迦牟尼佛發願，要在五濁惡世廣度眾生。他要到穢土世界，去廣度下劣的煩惱眾生。所以我們娑婆世界，是釋迦牟尼佛的國土，是釋迦牟尼佛的清凈國土，是我們的污穢國土，所以《大方等大集經》講，「諸惡眾生，悉集其國」，下劣的煩惱眾生都集合在，釋迦牟尼佛的娑婆國土。這一些惡眾生指的是誰?就是我們。
所以法然上人講的沒有錯，根據《悲華經》，跟《大方等大集經》這兩部經，法然上人講被三世諸佛十方如來所捨棄的，「我等罪惡深重眾生」，講得一點都沒有錯。
「所以遇此誓願，深思往生無疑，而稱念南無阿彌陀佛者，善人、惡人、男子、女人，十人者十人往生，百人者百人往生」，最後這一段話，才是讓我們心安的法語，遇到阿彌陀佛的誓願，深思我念佛，阿彌陀佛的願力救度我，往生西方極樂世界，沒有任何的懷疑。就一向老實念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，不管善人、惡人，不管男子、女人，十個人念佛十個人往生，一百個人念佛一百個人往生，真的是這樣嗎?真的是這樣。法然上人不會亂講。
底下師父來講兩則很短的善女人念佛往生公案，讓你們體會體會，真的阿彌陀佛很慈悲，對於任何人絕對都救度。不管你是年老、年輕，不管你是男人、女人，不管你是善人、惡人，只要你念佛，想往生西方極樂世界，你再大的苦惱，阿彌陀佛都接引你，往生西方極樂世界。
在《修西聞見錄》，這一本書記載，有一位撐船的婦人，很苦惱兒子，以及媳婦的忤逆不孝，就向船客訴苦。這一位船客就教她念佛法門，並且告訴她：妳如果很精進念佛的話，妳就沒有時間跟惡逆的人計較長短。這樣即是現前解脫，這個方法很好。所以如果妳的兒媳婦對妳不孝，妳不用傷心難過，今天把這一妙法學回去，好好的應用，妳就認真的念佛，根本沒有時間跟兒媳婦計較。妳就一直念佛。當下妳就解脫。兒子、媳婦對妳不孝，媽媽怎麼樣怎麼樣，婆婆怎麼樣怎麼樣，妳就一直念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，兒子在念東念西，妳就喔南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，媳婦如果在忤逆妳，婆婆妳念什麼佛?我嫁到妳家來也不幸福，每天委曲很多，妳對我也不好，妳最好趕快去死，妳還是繼續念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，媳婦妳說什麼?南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，就這樣一直念佛。這位船婦真的就照這樣去做，久而久之佛號念得純熟了，佛號不離心，任何時間都不離念佛。後來她生病了，一直到死都一直念佛不斷，結果念到哪裡去了你知道嗎?念到西方極樂世界去了，太好了!
從她開始念佛之後，兒媳婦對她的忤逆不孝事情，她一點也不苦惱了。妳們當婆婆的人，會為媳婦苦惱嗎?妳們當母親的，會為兒女苦惱嗎?如果會，從今天開始認真的念佛，不要跟他們計較，妳根本就沒有時間跟他們計較。一直念佛那妳就解脫了，這確實是妙法。
第二則公案仍然是記載在《修西聞見錄》，這個公案還沒有說，師父要請問大家，你要好好的回答師父。如果讓你念佛三年，將來臨終可以很自在的，往生西方極樂世界，你要不要?要的人請鼓掌。
《修西聞見錄》這一本傳記，記載有一位陸湛源居士，是吳城人。有一天他前往洞庭湖的東山地方，拜訪朋友吳鳳林，吳家特別為他准備素菜。吳家九十四歲的老母親，偶爾到廚房看到，就問：為何做素菜?婢女回答說：是為陸相公准備的。吳家老母親問：陸相公幾歲?婢女回答：五十四歲。吳家老母聽了之後贊嘆說：他五十四歲就吃素了，而我已經九十四歲了，怎麼還沒有斷除葷腥?所以從今天開始，我要永遠斷除葷腥開始吃素。兒子媳婦聽了以後盡力勸阻，但是吳家老母不聽勸，還點了香，燒了蠟燭，請陸居士作證，發誓從當天開始茹素。這一位吳家老母還真有決心，這樣的老太婆了不起對不對?我們跟她贊嘆。從她開始吃素的那一天，開始念佛，念了多久?三年。三年之後的十二月，有一天吳家老母告訴兒子說：去替我請陸先生來。兒子很驚訝直問：為什麼?吳家老母說：我要出遠門。要到哪裡去?對了，你們很聰明，要到西方極樂世界去了。九十四歲才開始吃素念佛，念了三年而已她知道她要走了。兒子就問她：母親您要去那裡?吳家老母回答：兒子你未免太傻，我都已經九十七歲了，怎能不死?確實吳家老母回答得很好，九十七歲了可以死了。於是就把兒孫都集合起來，與他們話別，選定明天往生，她自己選的，不是阿彌陀佛告訴她的。念佛念到這般地步，所以念佛三年，能念到這樣很不簡單。第二天下大雪，吳家老母跟兒媳婦家人說：今天下大雪，這樣等天氣好再走。隔天又問：今天天氣可好?婢女騙她：老太太今天雪下得更大。吳家老母說：這樣子我等天晴好了。後來不久，吳家老母看到陽光照進室內，她就說：你們騙我，今天分明天氣很好，也沒有下雪。快拿乾淨的衣服還有拿香水來。這一位吳家的老母，就起床梳頭洗臉，換上乾淨的衣服然後禮佛，並且感恩度她吃素，念佛的陸先生。所以向陸居士的方向禮拜，然後她人就靠著桌子端身正坐，而且要眷屬們一起輕聲念佛替她送行。念了許久的佛號之後，這一位吳家老夫人的媳婦，端了茶湯要請她喝。才發現吳家老母親已經往生了，走得這么自在。念佛多久?三年。怎麼修行?就是吃素念佛沒有修其他行。三年把阿彌陀佛念來了，往生西方極樂世界，而且自己選哪時候走，就哪時候走，還是坐著走的，殊不殊勝?太殊勝了!我們跟吳老太太贊嘆掌聲。
諸位菩薩，這一句佛號，要成就一個人的道業，就是這么容易。所以妳不必擔心，妳是女人，煩惱業障的凡夫，妳也不用自卑，好好的念佛，把生死的解脫這一件事情，交給阿彌陀佛發落。阿彌陀佛一定會為妳，做最妥當的處理好不好?
