阿彌陀佛,大家好。
我們凡夫處於輪迴的狀態,深陷於苦海之中,這是在我們有生之年,這一輪迴的體現。
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如果我們到臨命終時,或在臨命終之前,又不能夠覺悟,假如覺悟了,又不能證道,那麼這個中陰期對來生的去向如何選擇,如何掌控呢?
這是一個人生中最大,最關鍵的事情。作為我們凡夫有誰能做到來去自如呢?
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是地獄,餓鬼,畜生,還是人道,是清醒的掌控,還是迷迷糊糊的被業力牽動?
即使中陰期選擇了,掌控了,投胎期間與出生時的痛苦知道嗎?
所以說這些事情大家都觀照過嗎?有的人學點皮毛,就急忙度眾生,自己到臨終時能有把握嗎?
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我不是說這個發心不好,但是自己必須要有這個能力,才能去幫助他人。
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在我們的睡眠中就能體現出,假如我們在睡眠中,做了個夢,被環境或被其他人,或其它的動物驚恐,自己又無能為力,又無法逃脫,無法化解。
連一個睡夢都無法控制,都無法化解,可想而知,在中陰期,中陰身是有多麼的痛苦。
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大家要知道,人也好,畜生道的也好,不是說死了死了,死了拉倒。千萬不要這樣想。
身體是影像,它是無常生滅。靈魂也好,意識心也好,它也是生滅相,但是它與色身不是同生同滅。
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雖然是身體壞滅,或者畜生道的被殺害,但是這個靈魂還在,這個靈魂到底是什麼樣子的呢?
有的人說了,與活在世上一樣,其實這種說法是錯誤的。這就說明這個人是不了解神識的。
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所以說大家千萬不要對死亡期間,誤認為死了就完了,這是錯誤。真若是死亡來臨,神識所去又沒有一個明確的目標,這個是非常非常的糟糕。
佛,佛法,以及所有的教派都是為了這共同的,一個主題,就是讓我們眾生,在臨終時刻,能夠讓自己的神識,清清楚楚,明明了了的,選擇對未來的去向。
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比如這一生結束了,這時神識就會進行選擇,去極樂世界,還是去天道,還是去投胎為人,為人之後,得男人身還是女人身,去哪個村莊,哪個家庭,去投胎。
這都是由自己的掌控,任憑自己的選擇,這就是我們眾生學習佛法,所修行的主要目的。
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身體就如同莊稼一樣,春種秋收,該出生就重新投胎,到年限就壞滅。這是一個相續的自然過程。
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有的人盼望自己或自己的親人長命百歲,你想想,年齡越大身體老化,都不得勁,他自己也痛苦,還不如引導他們,重新再來。
猶如車輛,哪個司機願意駕駛一台破舊的車輛?都是願意駕駛新款的車輛,不斷的更新換代,這樣都幸福快樂。
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更不是為了強烈的貪圖名聞利養,富貴榮華,我們眾生來到塵世間,就是為了了業而已。
夫妻相互討要,兒女相互討要,父子相互討要,親友相互討要。無論是與任何人相互討要,都要歡喜接受,隨緣照做。
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千萬不要對任何人,任何的角度,都不能生起情執,情執是迷茫的心態,是迷茫的象徵。情執很容易讓自己的人生,失去了方向感。
要把「情執」,轉換為「大慈心」。這樣就會清楚地做任何事相,不至於迷茫,而且不會被任何事相所困,取捨自如。
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人生本來就是游戲,游戲就不要入戲太深。如果入戲太深,就不是游戲了,就是一種墮落,痛苦,迷茫。
就是說在塵世間用一顆正能量任意造作,絕不可入戲。就是說對任何事相絕不可執著,貪婪。
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有所絲毫的執著,就相當於被影像卡住了,就無法自在了,就失去了人生的意義。
無論是貧窮還是富貴,就是全世界的金錢、珠寶,都歸於你個人,你能用的完嗎,有意義嗎?
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