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我們再來看菩薩法界和佛法界的十如是。
如是相，佛法界的如是相指的是所行的萬善。這些善行，也就是三因佛性中的緣因，緣是助緣，廣修萬善，以所修的一切功德善根開顯正性、資助成佛。如是相這是。
如是性，這是蘊於佛性中的內在智慧，也就是三因佛性中的了因。了是照了，這個照了之智與實相之理相應，所以稱為了因佛性，這個內在的照了之智，內在的照了之智就是如是性。上面的廣修萬善，是以這個照了之智作為引導，外顯的廣修萬善是前面的如是相，內在的照了之智就是如是性。
如是體，就是諸法實相之理體，也就是自性清凈心原本具足，是成就佛果的正因，這就是三因佛性中的正因。
如是力，具有無量的四弘誓願，這是他們的力用。
如是作，以無量的六度萬行來度化眾生。
如是因，以不可思議的智慧莊嚴，作為未來果報的業因。
如是緣，以種種福德莊嚴，作為增長道業的助緣。
如是果，以各種殊勝的業因助緣而證得菩提之果。
如是報，就是所證得的大涅槃、大涅槃果，如是報。
如是本末究竟等，以上菩薩法界、佛法界的如是相如是性等，皆為實相。
摘自 宏圓法師講《妙法蓮華經》講義
