《大乘起信論淺釋》
◎馬鳴菩薩造
開經偈
在今天是釋迦牟尼佛的生日，我們現在的人，認為是佛的生日。其實佛沒有生日，也沒有死日。因為我們眾生有執著，所以就執著有一個生日，又有個死日。生日就是佛誕;死的日就說佛入涅槃了。這都是眾生的執著相，才有這樣的分別;要無所執著呢，每一天都是佛的生日，每一天都是佛入涅槃的日子。你這一天信佛，這一天就是佛的生日;你這一天不信佛了，這就是佛入涅槃的那一日。所以，佛生日和入涅槃的日子是在眾生的份上來說的，不是在佛的份上來說的。
在今天呢，我們這個道場也是生日，這個道場，今天是道場的生日。為什麼呢?我們今天這個門，是第一趟這個法門大開，這不二的法門大開。你看是三個門，但是祇可以走一個門。這不二法門。
這不二法門，你來者就有分，去者也不追。誰來誰有份，誰去誰就沒有份。所以，你來，我也不擋著，說不要進來;走，我也不留，說你不要走：沒有這個道理。因為這個國家是自由的，所以我們這個門也是自由，來者不拒，往者不追，這是不二法門。
那麼，以後，那一邊那個門永遠都不開。就是我們裡邊的人、外邊的人都是走這個門，不走那一邊那個門。那一邊那個門，我們除非有什麼特別事情才用;沒有什麼特別事情也根本就不用了。就是外邊的人、裡邊的人都不用那一個門了，這各位都應該記得。
那麼到我們這個不二法門，開這個門呢，在外邊，向里要推一推，用十分之一的力量，或者百分之一也可以，看你力量大力量小。要是果容這個小姐(安安)，她開呢，就要用百分之百的力量或者可以開。我們這個大人呢，祇用百分之一的力量就可以開了。這就看你這個人大小來說。那麼你們現在都記得開這邊這個門，不要開那一邊那個門。那麼晚間講經也是用這個門，白天也是用這個門。我們這個門，晚間十點鍾在裡邊就關上了。外邊的人也不能進來;裡邊的人也不能出去了：這個門，這個法門就緊閉。
那早起呢，五點半鍾開這個門，或者五點鍾開這個門。他有人願意來拜佛也可以的。那麼現在這個佛堂，這個佛殿一切也都就緒了：拜墊也有了，座凳也有了：什麼應用的都有了。再有人多，我們這有那個小凳子，一個人可以坐一個。那麼我想這個拜凳還不夠，等過這個佛誕之後，果夢還發發心再做多一點。的確現在不夠的;你今天就不夠用了嘛!
那麼再者，你們每逢有法會，每一個人都要記得，我們每一行一定要站四個人的。甚至於人多的時候要站五個人，擠著一點，把人擠瘦一點沒有關係。人擠瘦一點，我們這個佛堂就變成肥一點，就可以多吃一個人，這個多裝一個人。那麼一定要四個人，不能站三個人，也不能站兩個人。在後邊那個人，看前邊那兒有空位，一定要到前邊去，不要等著人家讓，再到前邊去。那每一行先站位置的人，必須要站到裡邊那個第一個位，不要站到外邊的第一個位。因為從外邊那兒往裡邊這兒數，所以這個規矩，大家都應該知道的。
還有，我們以後在這兒吃齋菜的時候，這個廚房現在還沒有正式做好;做好的時候，在這個管理廚房的人，要就多做一點工，用這個或者是碗，或者是紙碟啊分出來一份一份的。那麼一份不要太多了;你太多或者他吃不了了。那麼吃不了，他剩下，再倒在一起;固然說修行不管這個，但是也要講一點衛生。人這個口水流到那個碟子里，完了再倒在一起給其他人吃;修道的人是沒有關係，那有的那個修行還剛一修行，他一看見這個，哎呀!修道的人吃這麼邋遢的東西，這不要!不可以修行的，他連道心都退了。所以，你撥祇可以撥少一點，撥可以差不多少。那麼吃得少的人一定會吃得飽;吃得多的人不夠呢，可以再去拿第二次。他吃完了，覺得自己吃得多，那麼吃完了，他可以再去拿去。
那麼，要在以前數一數有多少個人。有一百個人，你就照一百零五份預備;有一百一十個人，你照一百一十五：多預備出來五份。那麼有的人吃多的，他可以再拿兩份。這麼樣子就省事了。不要像今天這麼樣子，有人吃飽了，還有人沒吃呢!吃飽的就想要睡覺;沒吃飽的呢，就在肚子里打起架來了。肚子里頭就打起來了，說：「為什麼你不叫我吃?啊?你真是對我這麼不好!」就鬧這個人了;鬧他，自己鬧自己了。所以分出來多少份，我們那兒做出來那麼一個方子。這個吃的東西，那麼一個地方有一百個人做一百份，有兩百個人做兩百份。這麼樣子。
所以我們念佛，還是這麼一個跟著一個走。第一個，放到那地方，就拿第一個;第二個人拿第二份;第三個人拿第三份。你這麼挨著拿;挨著拿，絕對就不會亂了。那麼拿到那地方，也就大家一起同吃了。我們要想圓滿的方法，不會有前後等著，有差了有一個鍾頭這麼多的時間，這是這個我們將來的辦法。
那麼今天這頭一次，我們開這個法門，來了這麼多人。將來我相信這個地方，又過了一年之後，又不夠用了;又不夠用，我們可以想法子把這個拆了，造一個一百層的building(建築物)，那麼多少人都夠了。那時候有一百萬也夠了。是不是啊?這個等機會，將來或者有可能的希望。你們各位，我相信也會有這種希望。你們要都有這種希望，我就不希望了。為什麼呢?你們大家已經可以夠了。那麼你們要不希望，我再來希望。總而言之，你們希望，我就不希望;你們不希望，我就希望!
你再對他們講一講，今天晚間還有lecture(講經)，看他們誰願意參加。那麼還參加兩次，我們一樣歡迎的。還告訴他們，我們每天晚間都有講經，在這個禮拜天，日頭也有講經。然後，在暑假班是什麼時候開始，那麼誰他們要是願意參加的;我們這個暑假班的宗旨，是就叫人改惡向善，去他這個不好的惡劣的習氣，要改變他做這個世界上一個最好的人，不要做世界上一個最壞的人。那麼誰他們哪一個願意做世界最好的人，就或者希望將來做世界最高的有道德啊，有名譽啊，或者有地位的人，都可以來參加我們這個改造社會，改變人心的這一個暑假班。我們這是改造人心的一個暑假班。
在我們這兒，還有一些工作還沒做完呢，誰要歡喜來做工的，那麼也是特別歡迎。那麼還有，他們的親戚朋友，誰願意參加這個暑假班，他們也可以介紹。
還有我們這個《金剛菩提海》這個雜志，他們誰願意歡喜看，我們這兒也特別歡迎他們看。不過看呢，要恭恭敬敬地看;不要拿著當一般的雜志那麼樣看。因為這是教人，也就是教人改變他的思想，改變他從邪路，走到這個正當的路途上。這個是真正的想(弟子：……)。
現在這十方諸佛，我都請他給他們證明這件事，不是單單我。那麼我請十方諸佛給他們來作證，來certify這個儀式。他們每一個人，都要自己好好地去做自己應做的事情。在佛教里頭不可以隨便離婚的，他們以後要永遠的，這一生永遠都不能變更的。
(……)嗯!不可以這樣的。因為這個世界怎麼會壞的?就是人都不守規矩，所以這個世界就壞了。那麼我希望他們兩個人呢，是以後都要特別守規矩，不要像那個一般人一樣的，要做這個世界上一個最好的領導這個世界的人。
你們現在蠻好的，將來生小孩子一定會孝順的，一定會做一個偉大的人。那麼我們不是就單單你們這一代的問題，這要栽培下一代的，對於國家也好，對於人也好，一定要做世界上最好的一個模範，一個榜樣。……他們歡喜這樣做嗎?……以後不要吵架了，不要fighting, fighting (吵架)的，自己都要有一種忍，不要有fighting，不要給我多添麻煩。我不願意我的弟子，那麼結婚之後常常fighting。
他們有沒有那個戒指?這是誰的?你的……ok! 以後自己要好好的做世間的一個最好的榜樣。要做一個……做我一個最好的徒弟，來孝順師父。
(弟子問：……)啊?ok!他說什麼?(弟子：他要孝順師父。)喔!他說?(弟子：yeh! 同意了。)ok! 那就這樣子就圓滿了。那麼下去的時候拜佛，謝謝佛了，也不多講話。
(弟子：拜佛之後，要開始……)就先念那個贊，念完了那歌之後呢，那不「南無增福壽菩薩摩訶薩」?拜三拜就得了。(弟子：好。然後這個講演是……)啊?怎麼?什麼講演?(弟子：師父是不是給講演，之後?)今天哪?今天完了之後還可以講一講，講一點《大乘起信論》。(弟子：ok! 就這個，也沒有什麼儀式，然後才開始《大乘起信論》。)嗯?不不，沒有什麼。拜佛。(弟子：……)
恭錄自《大乘起信論》淺釋
