四者。菩提不退。五者。增長本力。六者。宿命皆通。七者。畢竟成佛。
爾時十方一切諸來。
不可說不可說諸佛如來。及大菩薩。天龍八部。聞釋迦牟尼佛。稱揚贊嘆地藏菩薩。大威神力。不可思議。
嘆未曾有。是時忉利天。雨無量香華。天衣珠瓔。供養釋迦牟尼佛。及地藏菩薩已。一切眾會。俱復瞻禮。合掌而退。
「一者、速超聖地」：
第一個利益是速超聖地，速就是迅速，很快的。超是超過去，怎麼樣叫超呢?譬如由一地到了三地，中間將二地就超了過去;或者由三地超到五地去;由五地又超到八地去，所謂略等而進。超過去，就是很快的意思。
都因為有不乾淨的惡業。惡業就是染污業，也就是你所造的業不清白，是黑業。惡業就是黑業，黑業就是很黑暗。做什麼事都不願意令人家知道，所以有這個業。你念地藏菩薩，惡業就消滅了。
「四者、菩提不退」：你的菩提覺道的心永遠不退，一天比一天增進，一天比一天有進步，有進無退。這菩提心一發，今天我要受五戒，明天我發願出家，後天呢?
我一定做一個高僧;大後天，我也一定要做個祖師;再後天，要行菩薩道;再等一等，就成佛了。但是這要你菩提心不退才可以。不要今天發了心想受五戒，想想，又不想受了。受了，再犯戒，很不好看的。
一般人都知道我犯了戒，就沒有什麼面子了，這就不受了。又聽說出家很苦，所以這么一想也就不出家了，沒有能菩提不退。
「五者、增長本力」：本力就是本有的力量，也就是本來佛性的力量，眾生本有成佛的這種機會，有成佛的這種力量。可是你到處把自己的佛性遮蓋住了，令生煩惱、無明，現在你把無明破了，煩惱也斷了，所以本力也就現出來了，就增加了。
「六者、宿命皆通」：六者就是知道宿命，知道前生做過什麼，再前生又做過什麼，生生世世，推求到八萬大劫，自己都知道。證阿羅漢果的，也知道宿命，但八萬大劫以外的，就不知道了。
現在這個人得到宿命通，得了宿命通──我有一生還作過螞蟻呢!那個那麼小的身體，我現在這么大，變成人了。
或者這是由螞蟻變成蜜蜂、由蜜蜂又變成蝴蝶、由蝴蝶又變成了小鳥、由小鳥又變成大鷹。作大鷹的時候，
吃齋不吃肉，所以就修下福報來了，有成佛的因，就做人了，做人將來會成佛的。得到宿命通──你做螞蟻、做什麼蟲、做什麼禽獸，都知道了。所以這一個身體，後邊跟著很多很多變化無窮的身體，現在又要化身。
「七者、畢竟成佛」：第七者，是早晚都要成佛的，和前面第二十八者一樣。
「爾時十方一切諸來，不可說不可說」：爾時，當爾之時。十方一切諸佛如來，十方世界所有的佛、菩薩、聲聞、緣覺、辟支佛、天、人、鬼、神、天龍八部，
這不知有多少，沒有法子可以說得出來多少數目。「諸佛如來，及大菩薩」，「天龍八部」：天上的龍和這八部鬼神。「聞釋迦牟尼佛，稱揚贊嘆地藏菩薩」：
聽見釋迦牟尼佛稱揚贊嘆地藏菩薩。「大威神力，不可思議」：他的大威神力不可思議，福德也不可思議，沒有其他的菩薩可以比得了的。「嘆未曾有」：大家都贊嘆從來沒有這么殊勝稀有的菩薩。
「是時忉利天」：在這個時候，這三十三天，「雨無量香華」：香花就像下雨似的，曼陀羅花──小白花;大曼陀羅花──大白花，天女散花，散種種的香。「天衣珠瓔」：天上的衣服，比我們尼龍的衣服還輕，很輕很輕的，還有纓絡寶珠。「供養釋迦牟尼佛」：
用最名貴的寶珠、最希有的寶貝，來供養釋迦牟尼佛，「及地藏菩薩已」：和供養地藏菩薩。先供養佛，因為佛是最高的。供養完了之後，「一切眾會」：在法會上所有的一切來聚會的菩薩、阿羅漢、諸天、鬼神，都「俱復瞻禮」：大家又看看地藏菩薩，向地藏菩薩叩頭。「合掌而退」：頂禮然後合掌而退，恭恭敬敬的退到一邊。
贊
地藏本誓，校量經因」：說《地藏本誓願經》，校量校量這部《地藏經》功德的因緣。「癃殘喑啞是前生」：癃殘喑啞就是生一種病，或者種種的殘廢、癱瘓。殘，就是殘廢的人──或者沒有手，或者沒有腳，或者沒有鼻子，
或者沒有眼睛，沒有耳朵，總而言之，就是六根不具。
喑啞，就是啞巴。又殘廢又啞巴，這都是為什麼呢?這一類的人就是前生造罪業，所以現在受果報。「今世諷大乘」：今生你諷誦大乘經典，如《地藏經》。
「福利無窮」：這種福德和利益是說不完，無窮無盡的。「決定寶蓮生」：要是常念《地藏經》，或者地藏王菩薩的名號，也可以生到寶蓮華，蓮華化生去。這是贊嘆，後面有「南無常住十方佛」、「南無常住十方法」、「南無常住十方僧」。
今天把《地藏經》講完了，雖然經講完了，念經可是沒有念完，要天天念，能天天念《地藏經》，就可得到二十八種利益，
又另外得到七種利益，有這么大的好處。所以我們在這末法的時候，能常常念《地藏經》是最好的。因為地藏菩薩的願力，
要是念這部《地藏經》，他就來護持你，得到二十八種利益。所以你們各位聽了之後，要努力依法修行，不要錯過機會。法要是不去實行，那等於不知道一樣，所以知道了法，就要依法修行，這是很要緊的。
雖然經是講完了，可是修行不能完了;你幾時修到成佛之後，那才可以算完了。所謂
我應作的事情，已經作完了;我這個清凈行，已經成功了，再沒有生死，這叫所作已辦，梵行已立，不受後有。所以我們聽到《地藏經》這個道理，這都是有大善根的人才能聽見，沒有善根的人他想要來聽《地藏經》，也沒有機會，不許可他來聽，甚至於他自己也不願意聽。
為什麼他不願意聽呢?因為他業障太重了，說是：「啊!我不願意成佛，我願意到地獄去見一見地藏菩薩，等地藏菩薩再把我救出來。因為地藏菩薩有這個慈悲的願力，他有開地獄的鑰匙，我到地獄去，
他就拿著鑰匙幫我把門開開，我就可以跑出來，再當土匪去。」所以你看這是預備從地獄裡跑出來，還要去當土匪呢!但是地藏菩薩有他心通：「哦!你這個傢伙!從地獄出來，還要去當土匪，所以不開你這個門。」
因此我們不要學這一類的人。今天這部《地藏經》講解結束了，我們要依地藏菩薩的願力去修行，不可以退休，要沒有止境，向前去精進。
