「真根既成，十方眾生皆我本性;性圓成就，不失眾生，名要是你有殺心，你無形中就是呼吸氣，這都殺眾生的(宣化上人)隨順等觀一切眾生迴向。」
真根既成：在這種真正的善根成就了之後，十方眾生皆我本性：所有十方的眾生，都是我自己本性，和這個菩薩都合成一個了。所以為什麼菩薩要度眾生而無度眾生之相呢?也就是這個道理。
因為菩薩和佛看一切眾生，都是自己的本體，都和他一樣的。所以他度眾生，也並不是度眾生，就是度自己。
這個名字就叫「隨順等觀一切眾生迴向」，以平等觀察一切眾生的迴向。這是往外邊說，一切眾生都是他本性;若往自己裡邊說，在我們每一個人自身裡邊，就有無量無邊的眾生。
現在的科學都知道，每一個人身上都有紅血球、白血球，有很多的微生物在身上。
你要是打開你的佛眼，你看每一個人身上那個眾生不知有多少?那種微生物數不過來那麼多!
甚至於你這出一口氣，就有很多眾生出去，去托生，又做眾生去了;你往回吸一口氣，很多很多眾生都又被你吃了。所以說是吃肉不吃肉，這很難講的;要是你有殺心，你無形中就是呼吸氣，這都殺眾生的。這往微細處講，那簡直是無窮無盡的。
那麼在你本身這些個眾生，你若沒修行，它就是眾生;你若修行，它都變成本有的佛性，都返本還原了。你一返本還原了，你身上這一些個眾生——這些微生物，也都返本還原了。
所以這有外邊的眾生、裡邊的眾生，你修行有功夫了，外邊眾生和你合成一個了，裡邊眾生也和你沒有分別了;所以這個「眾生」太多了!
THE END
