第三條：不邪淫戒
「優婆塞、優婆夷戒，雖為身命，不得邪淫。若破是戒，是人即失優婆塞、優婆夷戒」人間有人道，夫婦之道就是人道、是倫常。為了傳宗接代，夫婦之道是無可厚非，孤陰不生、孤陽不長嘛!在家菩薩行人乘法，除了夫婦以外，絕對不可有越軌的行為!一個人能做到不邪淫就是君子。當然真君子行夫婦的正常關係，大前提是在傳宗接代;不是一般的輕浮、貪染愛情，否則就不夠資格叫做君子。
照五戒的不邪淫戒來說，夫妻間雖然可有正常的夫婦之道，也不可有過多的強求，彼此要互相尊重，保持忠心不欺，各守夫婦之道。房事在世間來說是應當的，不過也要有適當的時節，也有其規則;像非時非處、佛菩薩聖誕、父母忌日等都不能行淫。可是現代一般人那裡會注意這些事?現在的人能不縱慾，能不把身體弄壞已經很好了，哪裡講到守時節?時代渾濁，人根下劣啊!為了保持色身的健康，雖是夫婦也不能縱慾，那於身體不好，於下一代也不好。
夫婦之外有了感情、染行就是邪淫，你一越軌，就傷害人家的名譽，令他人家庭不安，也敗壞社會風俗，有種種的壞處。佛弟子絕對不能像世間人說：「逢場作戲嘛!」那是下流的人才會那樣說啊!正人君子不會那樣的。一定要規規矩矩的，不能傷害人家尊貴的品格。
在家受五戒的佛弟子，只要你守住禮儀、守住夫婦之道，夫婦之間互相忠實，這樣不但家庭能幸福平安，社會風氣也會良好。若有不守夫婦之道，那是破壞家庭最根本的原因：如果家庭不安，社會也不會平靜。
你若不信，到時吃苦是你本人!人本來就是尊貴的嘛!行為好，走到那事，見得天、見得光，頭昂昂的、胸挺挺的，多尊貴!為什麼要做見不得人的事?
世間人為了傳宗接代，夫婦之道是無可厚非的，但是以佛法來講;無邊的大苦都是因為有夫婦之事，才有這個苦。所以，真佛法不但講夫婦之邪淫不可有，連夫婦之正淫也要斷，這就是出家人不結婚的道理。其實情慾是生死之根，所以佛陀對斷淫這個法說得最透徹。諸位是受五戒，才初發心學佛嘛!所以講到淫戒，只告訴諸位不要邪淫，正淫就好了。但是學佛法最重要的目的是什麼?就是了生死。無邊的大苦都是因為有生，有生必有死，我們要如何解脫呢?這就要受戒、持戒。現在大家來受戒，就是為了要求解脫。要解脫就須斷淫慾;斷淫慾梵行才能修成，染凈二行必不能同時生存。有了染行就壞了凈行;必要有清凈梵行方能了生死啊!
受戒，受什麼戒才真正能一生就解脫呢?這就是佛陀所教我們的真實之法要離情愛、奉持沙門戒法。要知道，生死從哪裡來?六道眾生都在生死輪回之中!不知生從何來、死往何去;一般人只知是從媽媽的肚子來。不錯!是從媽媽的肚子來，但為什麼人會到媽媽肚子呢?因為有情慾、顛倒想。一有了顛倒想，霎時昏懵就逕直投胎了。
什麼是顛倒想呢?顛倒想就是慾念。人就是從動淫念而來，也就是中陰身來投胎時有此慾念。因為有情有愛，有情才有愛嘛：愛就是苦的根源，一切的苦皆從愛欲而來。有愛就造生因，有生必有死，生而不死不可能。生死是個大苦趣啊!你想斷絕苦，就要斬情絕愛，千萬不可有顛倒想。
要想了生死、不受凡夫之苦就不要生，不生才不滅，不生不滅才是本性真如清凈之法。那決定要斷淫慾，斷淫慾才是出世之道。你能離欲，連慾念也沒有、不貪愛，就不會受胎的。出家人為什麼不結婚?就是要修梵行。為什麼要修梵行?就是為了離這生死根緣。貪欲是根，淫行是緣，貪欲之因得遇淫行之緣，因緣相會就有生死，貪欲之因得不到淫行之緣，因緣不合，怎麼會有生死呢?你怕生死苦嗎?那你就不要有邪因邪緣啊。
因此，五戒守得好，夫婦之外沒有其他不道德的行為，培養這清凈之因，就有善根進一步受八關齋戒;八關齋戒第二條是不淫，不但不邪淫，連夫婦的正淫也斷。這就像維摩詰居士：「雖為白衣，奉持沙門戒法;示有妻子，常修梵行。」梵行是印度話，「梵」是清凈的意義。雖是夫婦不行夫婦事，同出家人一樣，在污泥而不染，這就是不淫。斷邪淫不墮三惡道，斷正淫才能夠了生死。這才是佛法真正之道，明白了嗎?
梵行的功行怎樣呢?也是有生!什麼生?蓮花化生!蓮花化生都是清凈之體啊!不要以為：「如果大家都出家，沒有了夫婦!世間人不是絕種了?」哪是這種下劣的觀念?不結婚，世間人的苦惱就盡了：修梵行，將來這一切世間人就蓮花化生，這裡就是佛國，最極清凈的嘛!不要把因果弄顛倒了。
照佛法來講，不結婚，保持童貞的男女，就算沒有聞佛法，將來還是升天升色界的梵天。梵天沒有男女之欲，有男女之欲還是在欲界天。梵天的眾生都是清凈之體，沒有夫婦之欲，當然三界都是不究竟的，所謂「三界無安，猶如火宅」，我們修行一定要出離三界，如果守五戒不邪淫，只可保持不失人身!一定要不淫才能真正了生脫死，出離三界。
在世俗一般人認為：生理上怎麼能克服呢?情慾重的人就是有這種下劣的想法。當然這是先天的習氣，單是後天的抽煙喝酒，上了癮;要你不抽不喝，那就非常困難了，何況先天的習氣?但是從來不喝酒的人!根本不懂喝酒是什麼滋味，一切的行為習慣都是良好，那多麼快樂，世俗人認為：抽煙快樂、喝酒快樂，賭也快樂。要知這快樂是苦的根源，不但事業受到傷害，人格也下賤了。你只知道情慾之樂，而不知道離了情慾就有清凈之樂、解脫之樂;這些樂你夢都沒有夢到，你不修行怎麼會知道?修佛法才是其真實實的快樂啊!糊塗愚蠢的人;才以為情慾是樂。
我時常說：在家居士們，若兒女大了;自己的年齡也差不多，夫婦都是道友了，最好要分房;房間不多的;至少也要分床。彼此保持清凈可使身體健康，不要使煩惱種再沉重下去。青年學佛好福氣!沒受到社會的染污，也沒有愛欲來束縛;頭腦清楚;這時來念佛修行最好;千萬不要有男大當婚、女大當嫁的念頭，不要到道場來還想找情侶。若不幸有了愛情;那你想念佛就難了;男女一結婚就被情感所迷，還想修道?好多家庭的障礙把你結得死死的。最好不要結婚找罪受!這話有些不合人情，但這是在說佛法呀!你不能用俗情心理聽啊!
到底要如何才能斷淫呢?小乘法五停心觀中有「多貪眾生不凈觀」觀身不凈，身子是充滿九種不凈、污濁邋遢;就是一張皮包著，皮揭開了，里頭裝了什麼束西?你愚痴還以為是凈。我們念佛人不必修這種觀，那要如何斷欲呢?最簡潔有力的對治法，就是多多持念觀世音菩薩聖號。普門品上明明白白告訴我們：「若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。」不但斷淫，還可斷嗔斷痴。三毒斷了，就好象一顆炸彈，火藥清除了就不會爆炸;心裡沒三毒，絕對不會再造殺盜淫了。
古德亦警策我們：「須臾離念佛之心，剎那即三塗業因」，心中一沒有佛菩薩聖號，一想到貪欲!就是生死之根。當然，凡夫斷之要先戒身而修戒心，這是有次第的。業障重的人要深思地獄苦，誓發菩提心。地藏經上說：地獄有多火鐵床，一人睡布滿，多人睡亦滿。也有赤燒銅柱;那是怎麼回事?男女貪戀如膠似漆睡在床上，將來去地獄就睡入鐵床;歡喜擁抱的，就到地獄抱赤火銅柱。夫婦以外的男女情慾絕對貪不得，一貪愛就造了三塗的業因，摩擦產生熱度，就感三塗業報，因緣就是如此。淫是生死的根本，凡夫於此罪障極重.最要注意!萬不可沾染!
阿難曾問佛，如何對治淫慾?佛告阿難：「想其老者如母!長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。」能這樣觀想就不會起邪念。一起邪念了，馬上想父母兄弟姊妹在前!怎敢做下流事?
佛陀大慈大悲叫我們離欲，是要我們不受生死輪回之苦啊，愚痴的人還以為欲是樂的，這就好像被大火燙到，拿清涼葯擦一擦，覺得還蠻清涼的。男女之情像火在燒，得到了欲水以為是樂，但欲境過了是不是就沒事了?不是的。欲是鹹水，愈喝愈渴，鹹水怎麼能夠止渴?末法時代的眾生要想離欲，就念南無大悲觀世音菩薩。這聖號像清潔劑!男女的愛欲像油垢;念聖號除去油垢，心才得清凈。身心清凈才真是快樂呢!
居家之士應當知：夫婦之道為宗祠，但亦應有禮節，不可縱慾;更不可輕狂。已有了兒女!最宜分房各睡以保身體健康，有寶貴法身慧命。若有外染來犯，可讀下面的古詩：
