【成佛以來。於今十劫。】
這個十劫是我們這個地方時間來算的。我們要問問，它那個地方的時間呢?它那個地方沒有時間觀念，時間也是從分別執著上來的，離開分別執著，哪有時間!
彌勒菩薩造《瑜伽師地論》，將一切法歸納為六百六十法，六百六十大類。天親菩薩覺得六百六十大類對初學的人還是很困難，再歸納成百法，一百條，教導初學。所以百法展開就是一切法，一切法歸納成為百法。時間、空間在百法里頭都占著一條。
這個百法的分類分為五大類：第一大類是「心法」，我們今天講心理學;第二類是「心所法」，就是心理的作用;第三大類是「色法」，色法是物質;第四大類叫「心不相應行法」，這個法有沒有?有，但是它不屬於心法，也不屬於心所法，也不是色法，我們今天講的時間就屬於這個法，空間也屬於這個法，這叫不相應行法。要用我們現代的話來說，這一類完全是眾生抽象的概念，絕對不是事實，完全是假設的，一點事實都沒有，所以這個時間不是真的。問過去，這個都是對假設的東西去執著。
最後一個叫「無為法」。前面這個四種都叫做有為法，有生有滅，都是屬於生滅法，後面無為法是不生不滅。無為法有六種，最後一種，真如無為，這就是佛法講的真如本性，那是純真無妄。其餘的五個無為是相似的無為，因為它不屬於生滅，只好把它列入無為了。像這個虛空，虛空它沒有生滅，那這個法歸到哪裡?只好歸到無為法了，這個叫虛空無為。所以我們要知道時間、空間，它的真相是一個抽象的概念，沒有事實。
所以這個『十劫』，完全是佛對我們這個虛妄分別執著眾生而說的。所以這個時間從哪裡算起?都算我們這個地方，不算西方極樂世界;西方極樂世界的人沒有這個概念。
THE END
