【往生凈土仗佛願力】印光大師開示：凈土法門，無論上中下根，但能具足真信切願，念佛名號者，則決定往生，萬不漏一(三)
看最後一段：
【民國二十九年，初四日早上一時半，就是一點半，民國二十九年，就是西元一九四○年，那時候早上一點半，由床起坐雲：念佛見佛，決定生西，言訖即大聲念佛】。
這時候快走了，快走了祖師的開示，特別值得我們注目依教奉行。講了一句話，念佛見佛，決定生西。讓我想到了不起的道證法師，她臨終的時候，她的侍者端一杯水給她，道證法師說了一句話，就舍報往生了，要念佛，要拜佛。了不起的修行人臨終要走了，告訴你簡單一兩句話，就是教你念佛。
【二時十五分索水洗手畢，起立雲：蒙阿彌陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要發願，要生西方】。
你看兩點十五分他要了水，手洗乾淨之後起來，他一定是見到了阿彌陀佛，才這樣說。蒙阿彌陀佛接引，我要去了，大家要念佛，要發願，要生西方，簡單幾句話而已對不對?告訴我們怎麼做?就是念佛發願求生西方。念佛是行，發願是願，有願有行，那一定能往生西方極樂世界。
【說竟即移坐椅上，面西端身正坐。三時許，妙真和尚來，師囑咐他：維持道場，弘揚凈土，勿學大派頭。此後即嘴唇微動念佛】。
我就是每一次看到這一段話，內心都無比的感動，對印光大師極為佩服。妙真和尚繼承他方丈的職位，他要走了教導妙真和尚什麼樣的道理?維持道場，弘揚凈土，勿學大派頭，老老實實的弘揚凈土法門，不要作怪。蓮池大師臨終要走了，跟印光大師臨終要走了，所說的話幾乎都一樣。蓮池大師臨終要走了，交代弟子：切莫作怪，老實念佛，求生西方。這個對現代的修行人，不管出家人或在家人來講，要做到還真不容易。師父不作怪，信徒不來拜，要作一點怪，信徒才願意來。所以要搞東搞西，搞了一大堆名堂，誰願意老老實實乖乖的在念佛堂里念佛，能這樣做的人才是真了不起。
李炳南老居士住世的時候，鄭居士的媽媽，專門護持李炳南老居士，每天幫他洗衣服、幫他煮飯，照顧他生活一切，讓李炳南老居士沒有後顧之憂。鄭居士的媽媽不識字，她怎麼修行?就是一句佛號隨時隨地稱念，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，她平常就是每天幫李炳南老居士洗衣服、煮飯，讓李炳南老居士好好的准備功課，講經說法度眾生。這一位鄭居士的媽媽就在一次李炳南老居士講經的時候，聽經聽到往生西方極樂世界。燒出來的舍利子一千多顆，真的。有一顆舍利子非常的青翠，晶瑩剔透，形狀就很像觀世音菩薩的聖像。一生就一句佛號，老老實實的稱念，跟著李炳南老居士修學佛法，絕對不會雜行雜修。了不起的在家大德李炳南老居士，就是印光大師的得意弟子。當時李炳南老居士，還在大陸的時候，印光大師在關房，李炳南老居士跟印光大師請益，印光大師就跟他講：你將來的法緣在台灣。果然祖師的指示是先說後驗。後來李炳南老居士，在民國三十八年，隨國民政府到台灣。就在台中建立蓮社，經常說法度眾生，教界很有名的。像凈空老法師、慧律法師，他們都是早年，跟隨李炳南老居士學佛，後來都成為了不起的法師，講經說法度眾生。
所以維持道場，弘揚凈土，勿學大派頭。簡單幾句話你用心去體會，你會非常的感動。現代人大部份出家人不會這樣子做。
【凌晨五時，就在大眾念佛當中，安詳生西，世壽八十。荼毗之後，得五色舍利花及舍利珠無數。師一生操守弘毅，學行俱優，感化甚廣，被譽為民國以來凈土第一尊宿。】
我們來看一看時間，印光大師在民國二十九年，初四早上的二點十五分，就見佛了。所以他說：蒙阿彌陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要發願，要生西方。可是他安詳生西，在大眾念佛當中舍報往生西方，是在五點。換句話說這期間經過兩小時四十五分鍾，阿彌陀佛有沒有等印光大師兩個小時又四十五分鍾，我不知道。我有一天回到西方極樂世界，我再請問阿彌陀佛，如果阿彌陀佛等印光大師等了兩小時又四十五分鍾，那我對阿彌陀佛是真的要佩服得五體投地，一般人沒有這么大的耐性，佛親自來接你了，你還讓佛等那麼久。我不曉得印光大師這樣示現，到底有何用意，但是阿彌陀佛跟大勢至菩薩，在人間表演的這一出戲，讓我們看了極為感動。會看的看門道，不會看的看熱鬧。我看祖師大德的傳記，我就是看這一些重點。你有沒有看到這一些重點?看到印光大師這樣一生修持，你說他所開示的《文鈔》，不值得你每天讀一讀嗎?值不值得?當然值得。
我們介紹了，印光大師的一生事跡，我們回過頭來看講義第十二頁，第五十五段文。
【一切眾生具有佛性常光】，就是你我每一個人都有的，可是現在我們會放光嗎?不會，兩個。我們現在要是會放光，就跟螢火蟲一樣了。我們的本性真如，跟諸佛如來一樣，自性有常光，成就佛道開顯真如了，不但會放常光，而且還會放身光，放心光，放神通光，自性的常光佛已經開顯了。所以每一位諸佛如來都會放光，所以當我們到了西方極樂世界，我們會發現根本就不用電燈，也不需要太陽、月亮，在人間需要。我們在西方極樂世界，看到阿彌陀佛放光，觀世音菩薩放光，大勢至菩薩放光，西方極樂世界所有菩薩都放光。而且你也是菩薩也會放光，光光相照非常的殊勝，清涼一片，光明一片。我們在人間不會放光，實在很兩光，所以我們當然要念佛，讓我們的自性開顯。
常光就彰顯，什麼叫做常光?
注釋第三十六，【常光，佛所具三十二相之一】。
佛的三十二相能度眾生，所以放光最容易，讓眾生景仰欽佩。佛所具三十二相之一，就是身放常光一尋。
【即常圍繞佛菩薩身邊，晝夜恆照之光明】，無時不刻所放的光就是常光，【也是身光，又稱圓光、丈光，常光一丈，常光一尋。《大毘婆沙論》謂，面各一尋，周匝佛身，晝夜常照之光明，稱為常光】。
佛的身體面部經常放常光一尋。所以看到佛這樣的庄嚴相，還沒有聽佛講經，一般人就會被佛所攝受。如果師父也在法王座上會放光，你們還沒有聽我講經，看到我放光攝受你，你就會很景仰、很欽佩了。我講經的內容，你就很容易接受對不對?對。所以你想要放光，趕緊念佛往生到西方極樂世界。
【大乘經典則謂，諸佛以常光遍照十方，不限一尋。《大智度論》載，佛唯現一丈之光明，乃因五濁惡世中薄福鈍根者，眼微不堪見。若利根福厚者，如來則為之常現無量之光明。至於阿彌陀佛之光明，以因位之願行，故以常光常照十方世界，眾生若見佛之常光，必得阿耨多羅三藐三菩提。】
這一點是最重要，我們見了佛的光明，一定能夠成就佛道，早晚的問題而已。這邊講到佛的光明，能夠攝受眾生，底下師父來講一則，念佛免難的故事給大家參考。在諸葛青雲所寫的《阿彌陀佛顯靈救世》，這一本書記載一則，念佛免難的故事。
有一位庄先生，他是水電工程師，因緣會合，蒙人接引，進入台北天母的慈生佛堂，聽經聞法。有一次這一位庄先生，替人修理公寓屋頂的水塔，不小心觸電，整個身體被吸住，四肢全麻木無法動彈。雖然被人發現，用了許多方法也救不了。只有眼睜睜地看著庄先生可能必遭慘死。庄先生因為家裡有老弱待養，不禁內心非常的焦急，在萬般無奈之下，他突然想起慈生佛堂的，李雲鵬居士的開示，平常有事沒事，就要念南無阿彌陀佛。這時候這位庄先生被電吸住了，四肢雖然是僵硬，但是口舌還能動，所以他就用力，喊出了一聲阿彌陀佛。這時候如果是你，你會不會大聲念佛?當然會。說來奇怪，阿彌陀佛的佛號才一脫口，電力突然就消失了，被吸住的四肢立刻恢復了自由，使圍觀焦急的人，大家都驚為奇跡。這一位水電工程師庄先生，死里逢生不禁感動淚下，信佛意念自然更加堅定。立刻與家人一起許願，每逢李雲鵬居士說法的時候，一定要親自到天母，由山下一步一拜拜到山上，以感謝阿彌陀佛的救命之恩。
佛的光明一照射，逢凶化吉、遇難成祥，很不可思議。這一種感應，如果發生在你的身上，你會不會，從此老老實實的念佛?我想會。
師父跟大家報告過，我們中部潭子鄉，有一位女眾菩薩，她在年輕小姐的時候，有一次中午休息，她感覺好像是靈魂出竅，也感覺是做夢，在虛空中見到一尊很大的佛，很庄嚴，金光閃閃，這一位佛告訴她：妳趕快回去，從此以後每天念南無阿彌陀佛。那時候她還沒學佛，她真的醒來之後，她感覺好像靈魂又入竅，也感覺是一場夢。所以她從此就很認真的，念南無阿彌陀佛。後來幾年之後，在同事的引導下皈依三寶，皈依完之後，她的皈依師教她受了三皈之後，要每天念佛。她就跟皈依師講，她這個親身的體驗，她就是到師父的精舍，親自跟我講這一件事情，她本人親自跟我講的。
所以我常提起這一件事情，我們凡夫眾生，有時候借著相上的感應，對佛起了信心，就老老實實的念佛。有時候經論法語聽了很多，不如親自一個感應。你如果要看這一些感應，或許發生在別人的身上，或許發生在自己的身上，你對阿彌陀佛就越有信心。
一個女眾菩薩，在保險公司當保險業務員，有一次我搭她的車子去助念，這位女眾親自跟我講，她有瀕死經驗，也就是到了快要死了，沒死的階段。她說她身上猶如很多刀在割她，感覺她的靈魂要離開她的身體，當下在掙扎的時候很痛苦。這時候她突然，拼盡了一切的力量，喊出了南無阿彌陀佛，整個人身心就非常的舒暢，好像冬天寒流來了，受到太陽光的攝受感覺很溫暖，人就好了。好像就回魂過來，人就正常了。這是這位女眾親自告訴師父，她有這樣的經驗。
阿彌陀佛的名號，真的很不可思議，一切眾生皆有佛性常光，你我跟阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、葯師佛，通通都一樣。所以我們修行就是向內求，真如本性具有的如來智慧德能，透過念佛，往生到西方極樂世界就能恢復。
