五倫存於心就是道，是性德，是天性;五倫是最基本、最堅固的團結。在世界四大文明古國中，中國所以沒有滅亡，就是靠儒家傳統教育的落實。
男女結成夫婦，組成一個家庭，這是社會基層的細胞，兩人各有各的任務。家庭有兩樁大事，第一、經濟生活，賺錢養家，這是男子的本份。第二、「不孝有三，無後為大」，相夫教子，教育下一代，這是女人本份的工作，這比男人工作要重、要偉大。為什麼?傳宗接代要靠婦女。沒有婦女，千萬年前老祖宗一代一代相傳到這一代就完了，你能對得起祖宗?因此，婦女在古人心目當中有非常崇高的地位，她要生育、養育後代，是家庭命脈的主持人。
聖賢從哪裡來的?母親教的。所以中國古時候的教育，教女特別嚴格，比教兒子要嚴格好多倍。女孩子教好了，有賢女必賢母，有賢母家就好，家族就好，國家就好。過去有很多母親不認識字，卻很會教孩子做人，教孝親尊師、友愛兄弟。人從小就教好了，一輩子都不會做壞事，都不會有惡念對人，這個社會多祥和!
中國的教育從父子有親開始，是親愛的教育。教育第一個目的是如何保持這種親愛一生不變。第二個目的是把這個愛發揚光大。從父母之愛推行到愛兄弟、愛家族、愛鄰居、愛鄉黨，愛社會，愛國家，到最後「凡是人，皆須愛」。所以，中國傳統教育是愛的教育，愛的原點就是父子有親。有這樣的教育，社會能不好嗎?人生能不幸福美滿嗎?當然，佛法的愛更大更廣，擴大到遍法界虛空界，對一切眾生沒有不愛的，所以佛法的愛最究竟圓滿。愛心遍法界，善意遍法界，只有大乘佛法肯定了遍法界虛空界跟自己是一體，愛一切眾生原來是愛自己，害一切眾生原來是害自己，自他是一不是二。
「長幼有序」，序是德、是秩序、是愛。教人什麼?是教大眾在一起相敬相愛，敬老尊賢。懂得年歲比我大的，一定要尊敬，兄友弟恭，一團和睦。一半家人、一半外人，家人是兄弟姐妹，按照老大、老二排行，有秩序，不能亂。對外面人有年歲大的，我們把他當作兄長看待;年歲小的，把他當作弟弟看待;年老的，把他當作父母看待;年幼的，把他當作兒女看待，這就是長幼有序。
「君臣有義」，君是領導者，臣是被領導者，今天講領導與被領導的關係，領導要仁，被領導的要忠義。君臣之道也是自然的，君仁臣忠也是德。現在的社會，「君」不一定指帝王，是指老闆跟員工、長官跟部屬的關係，老闆、長官是君，員工、部屬是臣。君仁，就是領導者對被領導者要慈愛;臣忠，就是被領導者對領導者要忠誠。現代社會君臣關係雖有，但精神已喪失了。
如今的社會只講法，沒有情、理，自以為聰明的人鑽法律漏洞，這就是沒有義;做多少工作都要計算代價，是商業行為，這也沒有義。中國古人講義氣，「受人滴水之恩，常思湧泉為報」，現在這個社會有這種觀念的人很難找到了，都講利，人情焉能不冷漠?世界焉能不亂?現在很多公司都是利害的集合，上有老闆、下有員工，不是親情的組織團體，之間利害要是出了狀況，老闆經濟有了困難，周轉不靈，一個月、兩個月工資沒有發，員工馬上包圍工廠，公司就垮掉了。這是道義沒有了，沒有相憐，都是互相對立，都是利害的關係。
如果公司所有人都能明白義理，能守住重義輕利的原理原則，能把父子有親的這種愛表現在上級跟下級的關係之中，彼此互相憐愛、包容、關懷、照顧，互助合作，共存共榮。團體的每一個人，尊重團體、愛團體，不毀謗、不傷害團體，這就是有道義的團體!這樣的公司就能有義且有利，就能給世人做個講義、行義的好榜樣。心裡存義，做出道義、仁義、情義、恩義的形象來影響社會，廣度眾生，讓眾生回歸道義。都能把它做到，就是現代能盡義務的聖賢君子。
「朋友有信」，就是對朋友要守信，言而有信，朋友相互照顧，互相關懷、互相愛護、互助合作，決定沒有欺騙的念頭。但是今天的社會「信」很淡薄了，這一倫維繫也很勉強，現在只有把對兒子、學生乃至對所有人的態度都轉變為對朋友的態度，以朋友身份彼此禮尚往來，才能勉強相處。所以現在五倫所有一切關係都沒有了，連夫妻的關係都沒有了，丈夫把太太看作朋友，太太把丈夫看作朋友，能夠維持好朋友的關係，就算很不錯了。如果連朋友這一倫都沒有了，那以後純粹是利害關係。有利就相處，沒利就分開，就成對頭冤家，這個世界就大亂了。
現在五倫關係亂了，家不像家，國不像國，社會就亂了。以父子關係而論，父尊子卑，尊卑有序;兒子跟父親要平等，沒上沒下，這個家就出問題。五倫的秩序是道，就跟大自然的春夏秋冬一樣，不能亂，一亂氣候就反常了，影響到所有一切生物自然的生長。所以亂倫是一個很可怕的事情，根本亂了，那一切都完了。社會動亂、地球災難這麼多，從哪來的?根本沒有了。所以中國古人非常重視根本，對根本的經營是一生當中頭一樁大事，首先要把家治好。
