【往生凈土仗佛願力】印光大師開示：無論在家在庵，必須代人之勞，成人之美(三)
這一種小事請師父去，當然是小題大作，但是這也是代眾生勞。因為一般人對出家的師父，總是有一份景仰之心，師父來講比較有用。所以很多事情有人會找我。有人家裡小狗死了，師父趕快來，我接到電話都是趕快來的，什麼事情?我家小狗死了怎麼辦?師父，小狗死了要念佛，師父要不要給牠開示?當然要。小狗死了也要給牠開示。師父我不會開示，您來跟牠開示，我還是去為牠開示。小狗死了去，為牠助念開示，還沒有算什麼，他家小鳥死了，請我去為牠助念開示，真的。還有蟑螂死的，你不要笑這是真的，蟑螂死了要不要助念開示?要。
小強你今天會死在我家，表示你跟我有緣，我家成了你的死難地方，表示你很有福報。因為你知道我是一個念佛人，我跟你念佛，阿彌陀佛阿彌陀佛，阿彌陀佛 阿彌陀佛。這一隻小強聽到你開始起腔念佛，牠就跟著你一起念佛共修了，然後你跟牠開示，小強你這一生出生為畜生道，是蟑螂。但是蟑螂是地球上最久的生物，可見得你們的生命力實在超強。我們人的生命力，如果能夠像你們蟑螂，那不曉得多好。因為根據discovery，動物頻道的報導，蟑螂頭被砍斷了，牠還可以再活九天，牠的生命力這么強。所以我們通常說，一個人不容易死，他的生命力就像小強，蟑螂一樣，所以你要針對牠這一點，生命力那麼強的優點贊嘆牠。小強你的生命力那麼強，如果你也念佛，往生到了西方極樂世界，那生命力就更強了。因為永生不死無量壽，而且那時候你不是蟑螂身，是跟佛菩薩一樣，三十二大丈夫身，八十種隨形好。你看你們一隻蟑螂念佛，到了西方極樂世界，就跟菩薩的外相一樣，這是多麼的殊勝。蟑螂雖然死了，牠的頭已經掉了，但是牠的生命力很強，還可以活九天，所以這一隻蟑螂，就把頭又拿起來連接上，跟你講真的嗎?你不要以為蟑螂牠聽不懂，牠聽得懂嗎?你怎麼知道牠聽得懂。
有一次我助念完回家，我精舍大門一打開，一隻小強死在客廳，我還是跟牠念佛，跟牠開示，這是真的。念佛開示完馬上舉行告別儀式，把牠抓出去，然後用土砂把牠埋起來，我再對牠合掌念佛幾分鍾迴向，願以念佛迴向給，這一隻死難的蟑螂，往生到了西方極樂世界。說不定牠真的，就往生西方極樂世界。牠如果往生西方極樂世界，有一天你臨終了，這一隻蟑螂，到西方極樂世界成菩薩了，你臨終這一位菩薩，會不會隨著西方三聖來，現前迎接你?會，真的是如此。所以助人也就是助己，幫助別人就是幫助自己。你為眾生服務，也就是為自己服務。
我們本願山彌陀講堂，因為新建道場，所以經常辦各種活動，增加建寺善款的收入。我們每一年的端午節，都會包素棕義賣，今年我們也包了很多的素棕義賣。素棕包得很好吃，而且賣得比一般外面賣的素棕還要大，裡麵包得最平常化，一般人最愛吃的花生，而且真的很好吃。我們要包素棕，當然要有很多素棕的材料，很多我們不認識的人，當我們要去買材料的時候，才發現，以前是師父去助念過的喪家，他們在做生意。他們知道這是本願山要包素棕義賣的，要的這一些素料通通不用錢，布施給我們。有一次我們要去買蕃薯，賣蕃薯的人他的父母，在十多年前讓師父助念過，他們一直感恩在心。他知道你們買蕃薯回去，就是去信願師父的本願山彌陀講堂要義賣的，這兩大布袋的蕃薯，通通免費送給你們。你看你所做的點點滴滴的善因遇到了善緣，善的果報就產生了對不對?所以《華嚴經》講：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」，善因惡因的果報都是如此。
所以我們要有服務的精神，服眾生之務，代眾生勞，甚至更進一步代眾生苦。這一次師父到大陸蘇州、上海，弘法大概一個禮拜左右的時間，我每天講經說法，大概七八個小時，很辛苦的。因為講經完還要處理很多的疑難雜症的問題。其中有一個女眾菩薩，她已經四五十歲，在她十多年前，曾經有一次的因緣被嚇到了，從此以後每天晚上不好入睡，經常要吃安眠藥，而且得了憂鬱症。內心經常有恐慌，生活可以說過得非常的苦。她在我講經完了之後，跟她的姊姊來找師父。我從她的臉相就知道，她實在是過得非常的苦。她告訴師父，她已經幾乎快活不下去了。現代人有很多精神方面的疾病，你們香港也是因為工商社會，生活的腳步非常的快速，而且壓力很多，生活很緊張，所以很多人得了憂鬱症、躁鬱症、妄想症，恐慌症、精神分裂症等等，所以晚上不容易睡得著覺。我看了這個女眾菩薩很苦惱，師父跟她鼓勵，開示、安慰之後，我在她的面前，請她跟著我在阿彌陀佛聖像前，就猶如師父剛剛這樣帶領大家，我在阿彌陀佛的聖像前發願，代她受所有一切的苦。因為師父對有憂鬱症，有躁鬱症，有恐慌症，有精神分裂症這一些人，我非常的悲愍。因為我念高中三年半工半讀，我就是得到這樣的毛病。所以我知道，有這一些心理毛病的人，內心非常的苦。我們除了要有愛心，更要有耐心去關懷他們，這就是為眾生代勞代苦。當我發願為這一位女眾菩薩，承受她所有的痛苦，我跟她念佛，而且我請阿彌陀佛加持佛水，讓她喝了。我就跟她講：妳今天晚上就會很好睡覺。果然她當天晚上就很好睡覺，她感動得不得了。她說師父，我十幾年來不曾這么好睡過，師父您怎麼那麼行。說我晚上很好睡覺，真的很好睡覺。我說我把妳心中無形的石頭拿掉了，妳整個人輕鬆了，不必處處仰賴葯物，葯物的治療不可少，但是不能一直依賴葯物，妳心有很大的力量要善用。所以她當天晚上好睡，隔天又來聽經，對著師父頂禮，無論如何抓著我不放，不讓我回台灣，希望我能夠再到上海，再到蘇州去弘法。
眾生有大大小小不同的苦，我們能夠代眾生苦，是真正的菩薩行。菩薩發願代眾生苦，釋迦牟尼佛在過去墮入地獄，發菩提心代地獄的另一位罪魂受苦受難，結果這一份心一發，地獄的鬼卒阿傍就用鐵杵，把釋迦牟尼佛打死了。當時釋迦牟尼佛還在地獄受苦，打死了，本來釋迦牟尼佛還要在地獄受一大劫的苦，就因為代眾生苦這一份菩提心一發，他就已經把要在地獄一大劫所受的苦受完了，出離地獄了。那你會說師父我是凡夫，我沒有能力代眾生受苦，如果別人的苦，再加諸在自己的身上，那我不就慘了嗎?你真的發出這一份心來，不但別人的苦你受得了，你自己的苦也了掉了。
佛法講發心，《楞嚴經》告訴我們，一發菩提心還沒有去造作，就已經具足了功德，這一份心的力量很大對不對?你不要怕為人家分憂代勞，你會累死。你不要擔心為人家承擔罪業，你會慘死，不必擔心，因為你背後有一個最好的靠山，誰?答對了一百分，我跟你們贊嘆。阿彌陀佛是你的靠山，你還需要擔心嗎?阿彌陀佛在後面對你的加持，再多的眾生罪業，你也有能力，也有本事，去代眾生苦對不對?
代眾生勞很多是可以做的。譬如廚房裡面的發心菩薩們，很多工作做不完，你看到了不必師父交代，你主動的去幫忙，幫他們分憂代勞，任何人需要你，你就出現，那你的生命一定長壽，為什麼?因為人人都需要你，你存在世間的價值意義就很高。你的生命在人世，價值、意義很高，你一定長命百歲。如果這一隻手錶已經壞了，怎麼修理都修理不好，這一隻手錶壞了，分針、時針不會走了，這一隻手錶壞到沒有辦法修理，變成垃圾你會把它丟掉，對不對?因為它沒有用了，它讓我們看時間的作用消失了，所以它就變成廢物。如果你存在人世的目的、價值、作用都沒有，你就是廢人。你的父母也不需要你，你的兒女也不需要你，你的親人也不需要你，你的朋友也不需要你，你的左鄰右舍也不需要你，就好像路人甲、路人乙，是完全不相乾的人，那你活在世間的生命意義、價值、功能都沒有，那你就是廢人，你就很快會死。你如果受人重用地方很多，父母也需要你，因為你是父母最孝順的孩子;師父也需要你，因為你是師父弟子當中，最會做事的人;孩子也需要你，親朋好友也需要你，同事也需要你，張三也需要你，李四也需要你，王五也需要你，毛六也需要你，你存在世間生命的意義、價值、作用就很高，你就一定會長壽。這就是因緣果報知道嗎?想不想自己好好，生命過得很健康，很美好，很有意義?好好的為眾生服務，發心在三寶門中當義工，去為人家助念，去弘揚佛法，去推動道務，去幫人排難解紛，去成就別人的美事，這個都是會為自己修福。
譬如明天一對新人要在我們念佛堂舉行佛化婚禮，師父覺得這也是一樁美事，成就他們。因為他們是佛弟子，很想在正式結婚之前，在佛菩薩跟師父的證婚之下，接受大家的祝福。結婚總是美事一樁，所以我們成全他們的美事，這就是成人之美對不對?當然。
【代人之勞，成人之美，此為代眾生苦。《八大人覺經》雲：第八覺知：生死熾然，苦惱無量，發大乘心，普濟一切，願代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂。】
最後這兩句話，願代眾生受無量苦，就是代人之勞，令諸眾生畢竟大樂，就是成人之美，最好成就別人的美事就是，助他往生西方極樂世界。他有很多障礙，你幫助他，把他所有的障礙通通掃除，讓他順順利利、平平安安，快快樂樂往生西方極樂世界，這就是最究竟圓滿的成人之美。對不對?那就是助念，你要不要做?要。你這樣去做，這樣去修，你就決定會往生西方極樂世界。印光大師告訴我們的，所以代人之勞，成人之美，有許多我們是可以做的。別人需要我們，我們幫助他，你對一切眾生都幫助，你就是一切眾生的貴人。眾生人人都需要你，你生命的意義，就很有價值對不對?當然。
