凈土法門法師:無量劫來也有學佛修行,為什麼落到今天這個地步?

  說到事實真相三界輪迴的起因是妄想執著,特別就是我執,有我我所這是造成六道輪迴根本的原因要想三界要破我執、要破我所我所就是我所有的,人起心動就是我所有的,只要有我所有的觀念三界六道輪迴就出不去。大小乘佛法都是破我,小乘我執斷掉,證阿羅漢果出三界,我尚且沒有,哪裡有我所有的!我所有的名聞利養,這個東西害慘了我們,無量劫來,我們不是沒有遇到佛法,不是沒有認真去修學,為什麼落到今天這個地步?就是被我、我所有害了。大乘經的高明,特別是大乘般若,就是教你心動念為一切眾生、為一切佛法念頭就定在這上,沒有自己。可是世間人總害怕恐懼,怕的是自己衣食沒有著落,怕的是生活上有困難,這個念頭就很糟糕,這個念頭就是我執,就是我與我所的執著,有這個念頭就不學佛的人就不佛法

  《金剛經》上說得很好,「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩」。經上的話說得客氣,你想這句話是什麼意思?這句話真正的意思,你念念還有我、還有我所有,根本就不是佛的學生,根本就不學佛的人,是這個意思。有我跟我所有,念著這個世間就不往生。那個基督教能生天,可是他那個念頭,一切榮耀要歸於主;一切榮耀歸於自己,他不能生天。他的我沒有破掉,他那個我所給主了,而不是自己佔有,這個能生天。所以大家細細想想這道理,再回過頭來看事實真相,應該要怎樣如教修行。如教,教就是佛的教誨,如就是完全照佛教去做,這個叫如教修行。你們明白這個道理之後,常常會遇到在家同修來向你請教,怎麼個修法你就能夠教給他第一個階段讀經,熟讀經文,為什麼?把佛的教誨記住。佛的教誨記不住還修什麼?怎麼能夠如教修行?熟讀經文是記住,牢牢的記住。第二個階段,佛這個教誨的意思要明白,這第二個就是要求解,古德講要圓解,這個解要解得圓融。解得圓融你就會死在句下了,知道佛的教誨跟我們講的是原理原則,在日常生活當中是活活潑潑的運用,就不是讀死書,那真開智慧。明白以後就照做,這照做才叫修行你要是做不到的話,那你是有解無行。這是三個階段,我講經的時候常常告訴大家。

  蓮池大師,我們看他傳記裡頭,他年輕的時候參學,去參訪當時當代的高僧遍融禪師他是三步一拜拜到他面前,求法師指點,是這樣真誠的心拜到老和尚面前。老和尚他說一句話:「你千萬不要名聞利養騙了。」當時與會的這些大眾,在旁邊站的都笑話,這樣虔誠、這么恭敬來拜,老和尚並沒有說什麼妙法給他說了這么一句平常的話,就以為蓮池大師這種恭敬心,沒有得到真實利益。可是蓮池講他一生受用,就得和尚這一句話。可見得這一句話和尚是老生常談,但是沒有一個人把它記在心裡,沒有一人去照做。蓮池大師以真誠心清凈心、恭敬心去求,這一句話他得到了。印光大師講「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」。同樣聽一句話蓮池大師有十分的誠敬心,所以他得的是圓滿利益,一生依教奉行。反而旁邊的學生,跟著遍融法師學生都沒有成就原因是什麼?耳邊風。聽這句話老生常談,這有什麼意思?不知道真實利益就是平常的話。我們自己修學要認真,教導別人要真誠。不要想明天日子怎麼過,不要想這些,打這些是打妄想明天還沒到想它幹什麼?你誠心誠意去做自然諸佛護念,龍天擁護。前途一切佛菩薩安排,護法神照顧,操什麼心?你能夠信得過你心就定了,信不過這個才操心,所操的冤枉心。

  ...《金剛經是個標准,著了四相,著了四相不是菩薩,增長貢高我慢,自以為不得了、自以為是,這人就完了。在做再多的好事,都變成世間有漏的福報,與了生死三界毫無干涉。所以這個一定要知道,我們學佛了,尤其是家了,一心一意就是出三界這是大前提、大方針。世間有一名聞利養、榮華富貴都要徹底從心裡頭捨得干乾淨凈,為佛法、為眾生,這與阿彌陀佛、與諸佛的本願相應。念念還有個我存在,那與魔相應,魔跟佛不一樣地方,魔念念為自己。

  一九九五年早餐開示  (第十三集)  1995/1/29  台灣景美華藏圖書館  檔名:20-020-0013

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