一九七〇年十一月十八日
為什麼我要把這個金剛和我們的身體比?因為我們人生在這個世界上是很短的時間，由生到死，不過幾十年的時間。我們自己來算一算，活到七十歲，或者八十歲，或者九十歲，或者一百歲。就算活到一百歲，去十五年青年的時候，十五歲以前你什麼事情也不會做，只知道或者讀書，或者派派報紙(送報紙)可以賺到 twenty-five cent(二十五分錢)，這是最好的孩子了!或者到各處去撿一撿垃圾，回來把它燒火，這也是好孩子!這十五歲以前，最好的、最高尚的工作也不過如此，沒有什麼用，沒有什麼出息，也沒有什麼意思，所以十五歲以前的光陰沒有用。
那麼最後，等要死了這十五年以前，就算你活到一百歲，去了十五年少年的時間，再去了十五年老的時間，那老的十五年，相信腿也不幫你忙了，腳也不幫你忙了，眼睛、耳朵、牙齒都不幫你忙了!眼睛說：「哦，我跟著你這麼久了，你老得這麼樣子，我不跟你了，我要走了!」所以看東西看不清楚了，這眼光先走了。耳朵說：「喔，我們眼大哥走了，我這個耳朵老弟也要跑了!」它也聽不見了，就聾了。牙齒一看眼睛也跑了，能聽的這個耳根也跑了，它也不願意跟著這個老人在一起了。哦，牙也都掉了，牙跑了!
舌頭可跑不了，為什麼?因為它沒有志氣，不剛強，不像金剛菩提海那麼樣硬。因為它很軟的，所以它說：「啊，你們都跑了!我還要幫助這個老人幾天，無論如何我要講義氣，我要對他好，不會對他不好!」所以舌頭不跑。雖然不跑，但是這個舌頭也有幾噸那麼重，說話說不清楚，嗡嗡──連說我要喝茶，也說不清楚了!你看，果何的父親大約現在就有這種情形了!天天要果何去侍候他，還罵果何沒有侍候好他。這要不是老糊塗了，怎麼會這樣子呢?有人來侍候還罵，這是因為老得不清楚了。
那麼要死的前這十五年也沒有用，你站都站不起來了，真沒有用!你活一百歲就去了三十年，老去十五年，少去十五年，中間還有七十年。這七十年，是很長的時間啦，很不錯啰!可是又有一半睡著了，這七十年不像我們這坐禪說是二十一個鍾頭來打坐，不睡覺，把眼睛用香板支起來，看著這個香板!那麼中間這七十年，我們又有一半睡著了，就剩三十五年。
三十五年，你再算一算，每天去一次廁所，這一次就算你最快五分鐘。吃飯，算你吃得最快，最低限度也要十五分鐘，一天吃三頓飯就去了四十五分鐘。再加上五分鐘，就是五十分鐘。你再喝杯茶，抽口香煙，或者東張西望，無形中就又去了十分鐘，這些十分鐘是根本沒有法子算的，就算一個鍾頭了。
你想一想再算一算，這三十年每一天再去一個鍾頭，又減去多少時間?因為我算術算得不太清楚，所以這三十五年去多少個鍾頭，我也不算它，你要是想知道，可以算一算。那麼這樣子一來，在這三十五年的期間，最低限度還要去五年，只剩三十年。
這三十年，你說你能做什麼?所以，我們如果不到金剛菩提海去，就在這個地方輪回來輪回去，忙得不得了!一天到晚填這個無底的窟窿，吃了它又跑，吃了填下去，它又從下邊漏了。這一生為口腹忙得不得了，等走完這一生，時候到了，它也不說：thank you very much。對你一聲多謝也沒有。你說這個有什麼意思?所以我們若不到金剛菩提海裡邊去，那簡直是太愚痴了!
今天及時修行，方為上策
我們在這世界上，應該趕快修行，不要等待。年輕時不修行，等到白頭時再修行，那就來不及了，所謂：
年輕人也會很快死去。無常鬼他不管老少，到時候，不客氣捉去見閻羅王，所謂：
各位注意!光陰很寶貴，一寸時光，就是一寸命光，不要隨隨便便把光陰空過，等三災來臨的時候，我們能否受得了?趁現在年輕時，要發奮修行，不要等到明天才修行。今天及時修行，方為上策。有人想：「今天先不修行，等明天才修行。」明天又等明天，等來等去，頭發白了，眼睛花了，耳朵聾了，牙也掉了，到了那個時候想修行，身體不聽招呼，四肢不靈活，那時就苦不堪言。
各位要知道，我們活在世界上，好像沒有水的魚，沒有多久的時間，便嗚呼哀哉!所謂：
是日已過，命亦隨減;
大眾!
當勤精進，如救頭然;
但念無常，慎勿放逸。
我們從無量劫以來，一直到現在，還不知修行，生了又死，死了又生，這是很值得我們痛心。為什麼到了現在，還要等待，不去修行，各位想一想，時間不會等待，轉瞬之間，一生就結束了。
