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文/慧律法師
我們認為金錢可以代表地位，但金錢帶給我們的煩惱也很多。我們認為賭博可以帶來快樂，但為了賭博自殺或家庭破碎的事，卻時有所聞。談戀愛卿卿我我，好不浪漫，但是每天打開報紙，情殺的案件一大堆。
佛陀早就洞悉了這些毛病，所以佛陀告訴我們：『人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。』
把慾望和要求別人的標准降低，不要用自己的標准去衡量別人，不能用自己內心的磅秤去秤別人，而是要拿來秤自己，秤看看自己有幾兩重;如果拿去秤別人，我們就會為了別人而煩惱。
曾有信徒問我說：『師父啊!你這個樣子修行真可憐，住這么小的地方，又不能到外面去閑逛。』
雖然我住的地方這么小，但只要你的心量大，盡虛空、遍法界，都是我們的家。』
我們要修持佛法，這顆心如果不能與虛空相應(虛空即無相)，就不容易進入佛道，只有與虛空相應，當逆境出現的時候，我們才能以清涼、平淡的心去承受和擔當。
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當前命相、風水、地理之學大行其道，相信的人為數不少;遇到事情總要花錢去求卜問卦一番。
那麼，算命為什麼會准確呢？
一般人一出生，總是很難擺脫固定的生活模式，甚至過著不想過的生活，這就是所謂的「命運」。
以佛法而言，沒有修行的人，很容易隨既有的業力運轉而走完一生，這就是被命』所『運』『;
但是，以大修行者來說剛好顛倒，他能夠主宰及運用自己有限的生命，這就叫做『運命』。
我們為什麼要修行？
例如：一個前世殺人放火的人，造的惡業不計其數，今生卻很幸運地轉世為人，並有機會聽聞佛法;但是他念佛、拜佛以後，反而常發生意外。然後，又是兒女不孝，又是家庭不和……等等。他內心因此非常痛苦，卻又找不到答案，最後，還是決定放棄佛法。
如果知道是過去所造的惡業太重，如今業因成熟，並非短時間的念佛或者拜佛，就能夠轉化自己與家人的業障，必須要更加的勇猛精進修行，並持之以恆，才能從生命的束縛之中解脫出來。
因果是通於過去、現在與未來的，算命能夠准確，是過去所造的業有跡可尋，今世才受到牽引。
以前我未出家前，算命的說我將來是個大企業家，太太很漂亮也很有能力，夫妻還會吵架，現在，我出家了，證明命運是可以改變的。
所以，人是可以轉變命運的，大部分的人總是庸庸碌碌，甘願隨世浮沉，無法改變他的人生，到頭來，兩腿一伸又再一次隨業而轉，繼續輪迴之旅。
『 修行』一定要認清輪迴的本質，『菩薩畏因，眾生畏果』，從原因下手，才是斧底抽薪的解決之法，並不是取決於你相信命運與否。
那麼要被『命』所『運』或隨因緣而『運』你的『命』，就端看你自己的抉擇了。
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修學念佛法門，除了在事相上用功外，還要用般若的智慧，了解自性就是我，佛就是我們的本性。
然後用迴光返照的功夫，不著一切境界，用不執著心，當佛號現前時，統統是全體心性的展現，大用時時現前。
但如果用的是意識心，設定一個佛號，然後執持佛號，在事相上念佛，就初學者而言，這是對的，但工夫要純熟，就很困難。
有這些現象，這表示悟得還不夠，念佛的工夫還不到家，用的不是真心。
不用真心念佛，刻意地去尋求佛號，好像佛號在外面，追逐佛號，而並非由本性散發出來的自性念佛，精神緊繃就會覺得很疲倦。
要突破這種狀況，必須體悟到事相的本身就是無常，無常當下就是空，然後，煩惱就減少。
自然對於世間的名利、男女、幻化的一切大地萬物，都可以放得下。
放久了，佛號現前，一用起功來，就是本性念佛的工夫，這個是需要時間的。
我自己是二十四小時都在念佛，從早到晚佛號不斷，心裡面就只有一個念頭：我要求生極樂世界。
因為念念都能觀照無常，知道這個世界是幻化的東西，知道一切法苦、空、無常。
因此，我時時都能放下，對這個世間沒有一點貪戀。求生凈土的信念，就一直從心裡面生起，自然而然信念真切，自然就有力量。
因為對我而言，佛法和我的生命已結合為一體，也就不會患得患失，不會只是憑著盲目和衝動，也不會在生活中失去觀照，而陷入無力感當中。
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