杜柯整理
佛教講，人生都是一個緣分。而我們人所追求的，其實是一個「圓」，月亮的圓。人生的圓滿，讓我們跟世界和諧，心中的圓滿，讓我們身心和諧。當我們跟世界、跟社會、跟別人、跟自己都和諧時，就是最圓滿的，此時你會發現，活在世上是那麼美好。
人生的美好，究其本質來自於我們怎麼看這個世界，亦即你解讀世界的這顆心，決定著你的一切，你的家庭、健康、工作，你的事業、快樂、痛苦，等等，全建立在上面。皮之不存，毛將焉附。那些全是毛，你的這顆心，才是皮。所以我們要抓住生命中最本質的東西。
人生總是被各種各樣的因緣和條件裹挾著走，成熟、睿智的人會珍惜每一個觸動，每一次相遇，每一回共處，每一個當下，在這個過程里，感受到人生因緣聚散、潮起潮落的不可思議和美妙。而更多人卻往往會略了身邊的存在，忽略了難得的相遇，忽略了念念在茲的當下，總覺得一切都是理所當然的，從來如此。我們想想看，如果父母對你付出一切你覺得是理所當然，那父子之間、母子之間變成什麼關係？如果夫妻之間所做一切覺得是理所當然，那夫妻之間的矛盾就重重無盡，每個人都覺得對方應該為自己服務，自己坐享其成。當我們有這樣想法的時候，便會產生許多問題，各種矛盾由此而來，這是因為我們沒有合理地調度，把善的關係變成了惡的關係。人走路為什麼會絆倒呢？因為有個東西放在那裡你沒看到。它本來就在那裡，我們沒有好好看路，走路不小心，這時候被絆倒了，本來是自己的錯，我們卻埋怨路。這，是一種不正確的思維方式。
人生是再好不過的修行過程，你把生命當做一種修行，每天就會看到自己的心靈、境界在不斷成長。你把它當做修行，面對挫折、逆境的時候，如何超越，提升，面對缺點時候，如何改正，這個過程中你都在進步。因為我們敢於擔當，敢於面對，敢於解決，——昨天的事情已經過去，要學會放下；今天的事需面對，要學會解決；明天的問題還沒到，我們可以做一些計劃。人生是一個美好的過程，豐富多彩，跌宕多姿，峰迴路轉，酸甜苦辣，這種美好的過程要我們用美好的心去解讀。我一直有很傻的想法，屬於無厘頭樂天派，總覺得一切都是美好的，不會把它想的那麼壞。如果什麼總是往壞處想，看到這個世界問題那麼多，活著不是如同受刑嗎？所以人生的一切都取決於我們自己，我們可以在天堂里，也可以在地獄裡，天堂和地獄都是自己造就的。再說，即便你真的身陷地獄般惡劣環境，也照樣可以在地獄中營造一個心的天堂。
要想改變世界，改變家庭，改變工作環境，改變身外的一切，第一個改變就來自於我們解讀這個世界的方式，解讀的方式一改變，什麼都跟著變了。所謂修行，就是這回事，其實是怎樣來修正自己。很多人一聽說修行，以為只有跑到深山老林當道士，或者住到廟里當出家人才叫修行，實際上我們每個人都需要修行。舉個例子，人家罵我，我不生氣，需要不需要修行？你能做到不生氣，那你可以不修行，因為你已經達到了修行的結果，還修什麼？而多數人都做不到這一點，所以需要修行。沒有錢的時候，你很痛苦，一天憂愁、苦悶、壓抑，有錢了，你發現自己過的還是不快樂，攀比、擔心、糾結，這時候，就證明你需要修行。一個沒有修行的人，在什麼情況下都可能不快樂，一個有修行的人，在什麼情況下都會快樂。故而，若想保持快樂、平和的心境，必須要修行。
當你對生活的需求越來越少時，快樂自然不斷增加。真的如此，快樂的真諦未必是做加法，相反是要做減法，越加越多會太累，越減越少更輕松。但多數人在生活中並不明白這個道理，擁有了一顆充滿計較的心，穿什麼衣服，吃什麼飯，坐什麼車，住什麼房子……當你很窮的時候，這些都很簡單，當你富有的時候，反而眼花繚亂拙於選擇。還有的學者互相詆毀，一天到晚在報紙上抨擊、貶低，說別人沒道理，學術觀點是垃圾，這樣有必要嗎？隨便一個東西擺在眾人面前，都會有各種不同的評論和說法，何況是學術、藝術，有時更是難以得到觀點上的認可和統一，不要總認為自己把握了真理，自己是絕對正確的，自己是最好的，當你的心是鎚子時，你看到世界所有的問題便是釘子，都要用這個鎚子去敲打、去解決，事實果真如此嗎？其實只是我執太重了。再說，一個人每天不斷為自己辯護的時候，他就不可能快速前進，他要不斷地左右看看，前後看看。你不斷地左右看，往後看，就無法向前邁步。事物的辯證從來如此，你面對光明，黑暗就在面前消失，你把手心展開，手背就藏在後面。所以陰跟陽，是跟非，好跟壞，相伴而存在，世間沒有絕對的完美，只能相對地存在。你喜歡這個人，同時應該了解他的缺點，你憎惡這個人，同時也要看到他的優點。所謂圓滿，就是好的、壞的同時包容，過兩天就過中秋節了，中秋的圓滿就讓我們認識到事物的殘缺性，因為圓滿的背後一定是殘缺，過幾天月亮又不圓了，它不圓到極點時，又開始圓了。世事的輪迴猶如月之陰晴圓缺，沒有固定不變的。所以我們和家人、朋友、同事相處時，需要圓滿地對待，這樣是心智成熟的表現，因為世事本來如此。
我平時很喜歡思考人與自然，人與人，人與社會、國家、組織之間的關係，你有沒有發現一點？這世界永遠都是圍繞著「人」而改變的。北京這麼大，不知道有多少房子，多少條路，多少家店，多少所學校，多少部汽車……這些密密麻麻、琳琅滿目的建築，所有的東西都圍繞著一個思想，人——人要吃飯，有飯店，人要住處，有賓館，人要看病，有醫院，人要讀書，有學校……就說一個藝術家，他的藝術品能得到市場的認可，說明有更多人對他需求，所以他的藝術品格就不斷升華。如果一個公司做出產品，有很多很多人需求，這個公司自然越做越大。我有時候想，如果一個思想家在這個時代能成為偉大的思想家，一定是他的思想解決了千千萬萬眾生的問題，他的思想才能盛行而持久。有的歌星，為什麼有那麼多人喜歡呢，因為大家唱著他的歌得到了快樂，所以走路也聽，睡覺也聽。有人對宗教不理解，老想著這些宗教什麼時候能夠消失，很簡單，當沒有人需要它了自然就消失了，只要它存在一天，就說明有人需要它。
把一生當做修行是很有意思的。人跟這個世界的矛盾，主要來源於我執。我執，簡單地說就是永遠認為自己是最重要的，我的名望，我的地位，我的金錢，我的權力，我的情感，我的想法，我的意見……人的諸多矛盾皆源於此。《金剛經》說，凡所有相皆是虛妄。我們的肉體，是虛妄，我們的房子，山河大地，一草一木，都是虛妄。這個虛妄不是說一無所有，而是告訴我們，一切事物的存在是生滅變化無常流動的，我們把這樣一種思想叫做空性。空性就是沒有一個固定的、不變的、自主的個性。這是什麼？筆。為什麼叫筆，是我告訴它叫筆呢，還是它告訴我叫筆？有人覺得這當然是筆，可我們要把筆扔給小狗，它看到這個東西是什麼呢？玩具。那是筆告訴小狗叫玩具呢還是小狗把它當做一個玩具？小狗把它當做一個玩具，是吧。同理，我們人也是把它當做一個筆而已，我們可以叫做筆，也可以叫許多其他不同的名字。那你說這個到底是玩具還是筆呢，不同的主體對他產生的認識理解不同，人，把它當做筆，狗把它當做玩具，螞蟻把它當做樹。所以我們如果過於執著自己的想法和看法，就障礙我們進一步對事物的本性透徹地認識，其實所有的事物的本性就像這隻筆一樣，都是相，都是空性，都是因緣和合。
人的痛苦基本上差不多，富可敵國的人有他的痛苦，一貧如洗的有他的痛苦，權力高高在上的人有他的痛苦，每天上班的普通人也有他的痛苦。每個人都有痛苦，只要你的身體存在，存活在這世間，由此產生的一系列問題會在你身上出現。生老病死，愛恨情仇，人我是非。有家庭，就有家庭的痛苦，有孩子，就有孩子的痛苦，油鹽醬醋，洗衣做飯，一地潑煩，因為有家庭這個平台存在，便有與此相應的一切東西。
有家庭，就有與之相應的問題產生，關鍵是，我們要用智慧去處理它，同時也需要慈悲。莫先生為什麼把我的書叫「慈悲系列」呢，用慈悲來滋潤我們現代人的心靈，多一點感恩，多一點愛，多一點理解，多一點包容，用這種思想去對待生活的時候，你的境界就越來越高，包容面越來越寬。我在寺院，也會碰到許多問題，蓋房子啦，處理人際關係，做慈善等等，有很多問題層出不窮。但是我覺得，所有的問題都是我的修行。你認識到這一點，碰到的所有艱難挫折都能被轉換掉。蓮花之所以漂亮，乃因為下面的淤泥越肥沃，上面就長的越旺盛，是不是這樣？而肥沃的土地是什麼樣的，污濁、發臭、骯臟。同樣的道理，我們工作不順心，上司打壓你，回到家裡還受氣，說你收入低沒出息，有諸多痛苦，但如果你是蓮花，就會把它轉化過來，逆境，挫折，變成了你的營養被吸收，使自己更強大。所以學會轉換的人，第一是有智慧的人，第二是有境界的人，第三是有慈悲的人，第四是有福報的人。他碰到的逆境越多，內心越強大，對事物的解讀越透徹。這種人，一生常常會有大成就。
轉換的理念，在佛教裡面多次提到，什麼轉煩惱為菩提，轉凡夫為聖賢，轉潛意識為「四智」，都是一種轉換的過程。哪一天你學會了轉換，人生就沒有大問題了，沒有什麼過不去的，也沒有什麼不能面對、不能解決。你能轉換所有的問題，就成為這個世間最有智慧的人。最有智慧的人不是天生就有的，而是在生活中不斷地修行，升華。稻盛和夫先生說，人來到世間，不論你貴為總統，還是世界名人，還是保潔員，還是乞丐，所有的身份和工作都是你來到這個世間的修行，當我們來到這個世間時，靈魂的純凈度也許只有10，在你離開時，靈魂的純凈度能達到15，這說明你這一期生命沒有白活。
通過我們的家庭，工作，通過我們與人相處，做事，不斷地修鍊我們的靈魂純凈度。我們的純凈度越高，思想深處負面的東西就越少，最後直至歸零。這種人，不管走到哪裡都會利益到無量的人，他的氣場，吸引力，人格魅力，會日臻完美，同化別人。儒家講誠心，正意，修身，齊家，治國，平天下，平天下的原點來自哪裡？來自誠心、正意、修身。你要治國，先得齊家，把家庭處理好，家庭就是你自我訓練的平台。如果一個人做到很成功，而家庭有問題，他的成功也不會長久。所以我們讀書、學習、做事、歷練，實際上宛如一棵大樹，讓它的根系盡量發達、深入，上面的樹榦才會更茂盛。那麼，人活在天地之間怎麼吸取更多的營養呢？看書，這是比較簡截的方法。但是很多人看書，書是書，我是我，把它剝離開來，很難得到真正的受用。我覺得所有吸收的知識，都應該讓自己的內心更強大，人性更純凈，境界更高深，然後活的更快樂。不管是家庭也好，讀書也好，工作也好，都應該從這個角度自我升華。有的人講起知識來一套一套的，學富五車，汗牛充棟，可他自己活的並不快樂，就在於他沒有把知識轉化為力量，轉換成身上的能力，沒有影響他的思維，沒有改變他的人生境界，所以讀的書越多可能越不快樂，或者人生經歷的越久，抱怨就越多。你有沒有發現，有的老人你見他很開心，很快樂，很平和，這種老人是有智慧的，他在人生過程中不斷自我轉換，活的越久轉換的越嫻熟。所以哪一個老人容易相處，你看他的臉就知道，相貌很慈祥很和善，說明這個人有修養，相貌很兇惡很扭曲，說明這人經常憤怒、嗔恨，轉換能力差。相由心生，一定是這樣。
人生很有意思，你賦予它什麼，就是什麼。你賦予它好，你得到好，你賦予它壞，就得到壞。這也算是作用力與反作用力的關係。人生的修行，乃是從心出發，改變你的作用力，作用力改變了，反作用力自然得到改變。這種反應關係即是佛教說的因果。
事實上，生活中一個不斷找你麻煩的人，本質上是你的逆增上緣，是你真正的善知識。譬如美國的總統林肯，他的老婆太差勁了，常常搞個河東獅吼，把可憐的林肯折磨的生不如死，下班了也不願回家，寧願待在辦公室里，結果反而干出了大成績。司馬遷寫《史記》，之所以能流傳百世，是因為漢武帝把他宮刑掉了，那時候士大夫受宮刑為奇恥大辱，被人瞧不起，沒有朋友，不能參加任何社交，這時候他就把所有的時間、精力聚焦到《史記》的創作上，終究鑄就煌煌巨著。試想一下，如果我們突然遭遇車禍，腿殘廢了，或者突然被投進監獄關了起來，屬於自己的自由沒有了，那時候怎麼辦？怎麼轉化？如果你能轉化，一定成為生命中的強者。你不能轉化，就夾在那個地方憋死了。《聖經》上說，上帝把一扇門關掉的時候，就會偷偷在另外一個地方打開一扇窗。你總是盯著門不放，不轉移自己的目光看到另外一扇窗已經打開，這種人就是不會轉化的人，也是沒有智慧的人。逆境中能改變自己的人，佛教講是有福報的人。一個有福報的人，就是善於轉化的人，他不會鑽在一個牛角里出不來，這樣的人，什麼東西都打擊不倒他，什麼問題都能迎刃而解。
我們想不想成為這樣的人？走向人生的無限光明坦途，把迎面而來的黑暗不斷扔到背後，充滿信心地往前走，把所有的挫折和逆境轉換成提升我們靈魂品質的必修課，在這個過程中，你發現人生是如此的殊勝美好。
