楊柳整理
各位「新大陸」的家人，你們好。
佛法有雲：「法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應。」這句話向我們揭示了事物的存在規律：任何事物不可能孤立存在，而是因眾緣和合而生，眾緣離散而滅。
每一個人活在這個世間，總是容易產生以自我中心的偏見：總是認為自己的思想最為正確，自己的行動最為恰切，自己的容貌最為秀美，彷彿自己坐在哪裡，哪裡便是世界的中心。這是因為我們的思維還不能夠跳脫出自己的身心來看待問題，面對世界。
無論是究竟的法或是道，都要依仗著「境」、「緣」二字而生成。落實到現實生活中，就是說一切事情的成敗、人世的興亡，都需要一些觸動它們的因，需要的一定的環境與特殊的緣。「新大陸」能夠走到今天，就是因為因緣和合的結果。誠然，它與吳總、王總的辛苦經營分不開，但它也更加與每一位家人的付出息息相關。除卻大家的努力之外，還有整個社會的環境、時代賦予的價值，都是促成「新大陸」不斷發展的因子，都值得我們去感恩。如果我們能夠進行這樣的思考，那麼我們就能夠突破自我的囹圄，站在更高的層次上面對人生的一切問題。
一滴水只有在大海里才不會乾涸，而一個人也惟有融入周圍的環境，融入社會才能夠有所大成。這種跳脫的思維，能夠讓你不斷地忘卻原本那個固步自封的小我，不斷地成長起來。在一個團隊中，就要以個人為輔，以團隊為主；在一個家庭中，就要以家庭為主；在一個國家裡，就要以國家為主；在這個世界中，就要以世界為主。當你能夠從整個世界的高度來看待這個國家，從整個國家的高度來看待整個行業，從整個行業的高度來看待這個團隊，從整個團隊的高度來看待自己時，你就會發現無論你走到哪裡，身邊都會有一大群追隨者，一大群與你志同道合的朋友，大一群意氣相投的同伴與你握手前行。
一、使命是人的飛翔之翼
我們香海是一個寺院，現在許多人會覺得寺院的作用就是開發旅遊或者聚齊一些信徒在那裡燒香拜佛，搞一些封建迷信活動。但是我堅持認為這是一種莫大的誤解，寺院從古至今都是從事教育事業的社會機構，用自身的力量幫助整個社會和諧良好地運行。每一個寺院都有自己的特色；就像每一家企業雖從外部看來都是廠房林立、千篇一律，然而當你深入企業就會知道它的內部千差萬別。機構的差異來自於哪裡呢？來自於人。人的差異來自於哪裡呢？來自於思想。思想的差異又來自於哪裡呢？來自於思想背後的價值與使命。
誠然，有的人聰明一點，有的人愚鈍一點，有的人輕松一點，有的人嚴厲一點，但是這些都不是人與人之間的根本差異。人的根本性差別就是「使命」。一個具有使命感的人，即使根器愚鈍一點，也會因為遠大的理想而插上飛翔的翅膀，獲得「一夫當關，萬夫莫開」的巨大勇氣。
為什麼有這麼多大學畢業生、外企白領寧願放棄上萬月薪到我們香海來做義工呢？為什麼有一些人在我們那裡住了幾個月以後整個人就從愁眉苦臉的狀態中解脫出來，變得像觀音菩薩一般呢？這都是因為觀念轉變了。一旦觀念轉變，人具有了使命感、認清自己的價值以後，他就不會糾結於日常生活中原本那些令人不悅的事情之中了。人的思維被開啟了，便不再會局限於才色名食睡的日常窘境之中，也不會再因為名聞利養而深感困惑了。
我們作為一個佛教寺院，為什麼還要不斷去讀基督教、伊斯蘭教、天主教等其他教派的書籍呢？我們不但自己讀，而且還把這些好書送給周圍的朋友，《與神對話》一書我們就送了幾千冊之多，《德蘭修女自傳》我們也分享了很多次。
去年一年時間內，我們買書、印書、送書，所用資金超過二百四十萬。我們的資金非常緊張，但是我們還是堅持用絕大部分的資金來作為文化建設之用。而且我們並不局限於佛學教育本身，文學、哲學、政治、歷史、管理學、心理學……但凡對大家的生活有幫助的學問，我們都要去關注，都要去建設，這是為什麼呢？因為我們認為，佛教從釋迦牟尼開始的正義就是「佛陀的教育」，而佛陀乃是自覺覺他、自他圓滿的大智慧者。因此，我們堅持秉承佛陀的教育精神與奉獻精神，按照正道運轉。
佛陀不是飛檐走壁、變化無窮，亦不是供人膜拜以消災解難，我們學習佛、敬仰佛，主要是為了悟得他的智慧，獲得究竟解脫，因此才不惜終生追隨牠的履跡。佛是在自己內在的能動性達到圓滿以後，再將這種無限的能動性傳遞給別人，最後達到自他圓滿的境界者。因此，佛教說人人都能成為佛。你只要精進修行，便能達到自己想要的理想境界。有的人渴望團隊合作，有的人渴望家庭和諧，有的人渴望衣食無虞，有的人渴望文思不竭……每一個人心中的渴望都各自不同，而你的渴望就是你求索的目標，就是你理想的境界。而要達成這種種境界，我們都必須學會覺悟、打開、放下，最後成就一個全新的自己。
覺知無處不在。我們須知自己為何活得不快樂。因為這個世界上不圓滿的事情十之八九，因此有人教我們「常想一二」。「一二」指什麼？就是指生活中幸福快樂的點點滴滴，要人從積極、陽光的視線來看待生活。
當事情無法達成人心中的預期時，負面的情緒便產生了。小到你今天想吃的東西沒有吃到，大到生老病死之事無法突破，都會帶來內心的不悅；加之人的貪慾往往無窮，當一個人拼盡心力獲得財富之後，他還想要名望、地位以及美好的家庭等等，永遠沒有饜足的一天。我們總是希望走幾步直線，就馬上到達目的地。然而，卻總是連這樣的希望也沒有辦法達成。從諸如此類的小事中，我們覺悟到宇宙運行的根本法則是什麼呢？或許就是：沒有一件事情是可以不經過轉折而一步達成的；也沒有一個理念是在毫無積累的情況下，腦袋一拍就馬上產生的。每一件事都不是簡單達成的，但是當你覺知到這些時，便會知道事情的因果規律究竟怎樣運行。當你的思維格局被次第打開，當你能夠清明地洞見世間萬有的運生規則時，你的一切不快樂不就迎刃而解了嗎？
正如我們前面所言，佛是我們內心清凈圓滿的狀態，每一個人都能夠把自己心中的理想狀態挖掘出來。
當我們在工作中與人沖突，在家庭中發生齟齬，實際上這一切現象，都是我們性格缺陷的外在反映。而想要克服這些性格中的缺陷，則需我們不斷地覺知與學習。
覺知是學習的前提。比如在三國兩晉南北朝時期，華夏民族的正閏意識非常突出，具有很強的漢族中心思想，漢人認為那些別的少數民族都是洪水猛獸、山林寇暴，因而拒絕與他們進行平等往來。這樣做的結果是什麼呢？就是華夏民族與異族之間的關係空間緊張，戰火連天，這時華夏民族自身的經濟也沒有辦法得到充分發展。一個人、一個企業、一個民族乃至一個國家，一旦認為自己是一枝獨秀，成為一個獨行者的時候，它自身往往也面臨著深重的危機。而到了唐朝，當政府能夠以史為鑒，敏銳地覺知民族關係的重要性時，他們也就能夠海納百川，用敞亮的胸懷與異族交流往來，這樣，自身的經濟也就得到了顯著的發展，政治局面也相對比較穩定了。
而學習應當是人生長期堅持的功課。為什麼有的人能夠源源不斷地給企業或團隊提供不竭的創新資源，而有的人走出校門、踏入社會以後就慢慢被社會所淘汰呢？很關鍵的一個因素就是學習。那些不斷學習的人，如同一台不斷加油的跑車一樣，隨時能夠馳騁千里；而那些「吃老本」的人便會逐漸被後生晚輩所代替，這其實就是新知識代替舊知識的一個必然過程。所謂「長江後浪推前浪」，為什麼我們不能夠通過不斷地學習成為厚積薄發的後浪呢？現在有些人每天下班以後就去ktv、酒吧等娛樂場所，要不就抱著電腦玩遊戲、聊天，到了白天又不情願地去上班，這樣的狀態，與被人驅趕的牛馬是不是很相似呢？學習應當是主動的，而非被動的；應當是終生的，而非階段性的；應當是快樂的，而非痛苦的。
但是，話說回來，學習也不是閉門造車。我在上海交大上emba課程時，有一個老師對我們說，科學家也分幾種：有的科學家整日苦修，只專註在自己的某個研究領域中，從不和外界發生任何積極的聯系，而且往往自視甚高；而有的科學家則在完成自己的研究以後，儘可能地與人交換意見，虛懷若谷地學習其他門類的知識。而後一種科學家所創造出來的東西往往要比前一種人的產品更加適應市場的需求，更加受歡迎。理論總是和實踐緊密聯系在一起的，因此，注重知行結合也是十分重要的。
當我們能夠學習融匯更多優秀的觀念、思想時，就能對未來有更加清醒的認識。我最近把一些經典的電影、電視劇都刻錄成了光碟，送給周圍的朋友，與他們一同分享。關於企業管理的有《商道》、《喬家大院》、《大宅門》、《天地民心》、《貞觀長歌》等，關於人生哲理的有《肖申克的救贖》、《放牛班的春天》、《霍頓與無名鎮》、《功夫熊貓》、《三傻大鬧寶萊塢》、《活著》等，關於家庭生活的有《幸福來敲門》、《人到四十》、《夫妻那些事》等，從這些優秀的影視作品中，人們更容易直接獲得關於人生的種種訊息，收獲點點滴滴的生命哲理。以前總有人說，看電視就是浪費時間，這取決於你看什麼種類的影視劇以及如何去看。宋朝的時候，人們認為寫詞是一種旁門左道；而明清時期，人們則認為小說是下層平民無聊消閑的產物……隨著時代的發展，許多陳舊的觀念不斷更新，而積極學習的人，可以最快地吸取，使之成為自己的人生財富。
三、心量是人生航行的風帆
如何來看這些優秀的影視作品呢？是關注其視覺效果還是情節進展呢？以《貞觀長歌》為例，我們可以注意當唐太宗治國遇到種種問題時，他的大臣們就會提出形形色色的建議。每一個建議所站的高度不同：有的人站在國家的高度，有的人站在團體的高度，有的人站在個人的高度，作為一個領導者，必須辨明各種建議的短長，綜合考量各種因素，進行取捨。這些高度不同的建議體現的又是什麼呢？就是個人的格局與心量。如果一個人只考慮個人的利益得失，那麼他就會局限於眼前的利益，斤斤計較。心中所想的無非是我得到、我失去，我上去、我下來，我被重視、我受到輕慢等這些蝸角微名、蠅頭微利。以前有一部電視劇叫《宰相劉羅鍋》，雖然有虛構誇張的喜劇情節，然而卻展現了他不為名利所羈絆的人生態度。讓他身在廟堂也可以，讓他把守城門也可以，他都能夠怡然自得。這說明他心中並沒有將當官作為一件值得炫耀的事情，也沒有把守城門當作一件低賤的差事；他的思想境界遠遠超越了物質的有和無、是和非、榮耀和詆毀。
這種精神在現代社會顯得尤其寶貴。大家有沒有想過，當我們絞盡腦汁、想盡辦法當上了公務員，取得了博士學位，獲得了某些名望和職位，內心在想些什麼呢？是光宗耀祖還是追求鮮花掌聲呢？
我們有沒有思考過，人為什麼活著？有很多書都在探討這方面的問題。我們真的明白自己活著的意義嗎？會不會是誤將某種社會機制與他人的眼光錯認作自己的理想呢？你是不是從小被大人教育要好好讀書，考上一個好的大學，然後找一份好的工作，娶一個漂亮的媳婦兒，生幾個可愛的孩子呢？然後繼續教育孩子像你一樣地生活。其實，這樣的人是不理解自己生存的意義的，只是如同體制中的機器一般無情無味地運行著，直到有一日，你自己的身體這個大機器停止運行，你便結束了生命。這樣的人生，是否真的是在生活呢，是否真的有意義呢？
哲學家與普通人的區別就在於他們會從普通人感到習以為常的生活中時刻反思生命的意義，而不是被名聞利養所驅役，做一些與人雷同的事，一些人甚至不惜捐棄干凈的自己，做一些不合正道的事情。從這個角度看，釋迦牟尼正是一個優秀的哲學家。
如果不能夠具有廣闊的心量，不能從世俗成見中解脫出來，那麼我們每天都會被無數事情所困擾。今天和這個人鬧矛盾了，明天別人升職了我卻沒有，後天那個人買了一輛好車我買不起等等，什麼事情都能成為你介懷的煩惱。
我記得有一次稻盛和夫來上海，我也作為中方代表見到了他。然而我看見他時，並沒有十分激動。我對自己說：「從表面上看起來，他就是一個白髮長者罷了。那麼我今天見到他，不如聽他的演說；聽他的演說，不如回去看他所寫的書，而看他所寫的書不如參悟他的思想。」我這樣講，並非對他個人有任何不敬，只是想要強調，反思默想對於一個人的重要性。
在釋迦牟尼的一部經書上有這樣一個案例。有一次，佛陀去給他的母親講經，一去便是幾個月。他回來的時候所有弟子都想要第一個迎接到他。可是迎接的次序是有規定的：國王站在前面，大臣站在後面，然後是比丘、比丘尼，沙彌、沙彌尼等。有一個比丘尼非常想第一個接到佛陀，於是就使用神通，變成了轉輪聖王，這樣就可以排到第一位去迎接佛陀了。然而，釋迦牟尼一見到這個比丘尼，便對她說：「你並不是第一個接到我的人。第一個見到我的是舍利弗尊者。」比丘尼很不解，說道：「可是舍利弗尊者並沒有來啊？」佛陀笑著告訴她：「他雖沒有來，卻一直在屋裡觀想著我的思想，觀想著空性。他以這種無時無處不在的究竟真理第一個迎到了我。」
以上這些例子教我們思考，在人生的旅途上，身與心孰重孰輕，孰緩孰急。你思考問題的高度、遠度、深度、廣度，就決定了人生的境界。而如果想要達成自己心中的理想境界，就要學會挑戰自己的局限。
四、平衡是人生最難的習題
如果你所在乎的事情太多，那麼你就要注意平衡。中國的中庸思想實際上就是講求平衡。《易經》中的八卦與宋明理學解經的八卦圖所體現的亦是與時變化的平衡思想。當我們能夠洞察到平衡思想的精髓時，便會發現無窮智慧將會在你的心中涌動。
我們今天所穿著的衣物與外部環境的冷熱是一種平衡，事業與家庭之間的關係是一種平衡，身體也總是籲請著平衡。為什麼現在有那麼多人得癌症呢？其中一個很重要的原因就是因為由於作息、飲食、心情等的失衡造成的。如果身體失衡了，我們是否有辦法能夠扭轉過來，使之重新獲得平衡呢？
當一個應用軟體產生時，同時就會有一個防毒軟體被生產出來。這不也是一種平衡嗎？在生活中，陰陽平衡的思想無處不在。這就是宇宙自有的規則。如果我們不能從整體來進行思考，便會失去局部；失去了局部，便不能夠獲得圓滿的整體。假若我們只堅守自己的信念，而罔顧其他人的想法時，這也是一種失衡。
圓形因為無有稜角，因此它可靜可動，這就是圓形的和諧與平衡，而多棱形無法流動，因此只能固定在一處，無法達到平衡。
現代人的生活東奔西突，心念紛弛，身與心經常都在路途上漂泊。既然講到平衡，就順便講一句，在眼下這個時代，禪修是讓人身心安寧的最好佳方式。無論你的生活有多麼忙碌，每天都應當抽出十分鐘時間，安坐冥想，讓身心從繁蕪雜事中解脫出來，靜靜地觀想。這樣，當你下次投入工作時，便會更加活力充盈。
香海曾經與大家分享過許多關於佛學知識與人生智慧的小冊子。其中一冊就是大家手中的《生活喜悅的祈禱文》。如果每日澄懷念誦這些祈禱文，便能夠起到平衡身心的作用。現在，就讓我們來誦讀這一篇關於《幸福家庭的祈禱》，以此洞見家庭幸福的奧秘：
「我的家是幸福洋溢的家，我的家是光明繁榮的家，我的家是溫暖慈愛的家，我的家是蒙受祝福的家。大生命的愛孕育萬物，愛充滿我的家，守護我的家，使我家沐浴在調和、平安、幸福、繁榮的氣氛中。感謝上天賜給我幸福美滿的家庭、慈祥和藹的父母、健康可愛的子女、手足情深的兄弟姐妹。感謝！我的先生是最優秀的好先生，我的父母是最優秀的爸爸媽媽，我的兒女是最優秀的好孩子。在我家中的每一個房間、每一個空間、每一個角落，都充滿了慈愛與智慧，也充滿了平安與調和。
愛能治癒一切，愛能潔凈一切。我的家是一心一意朝向慈愛與光明的家，一切的爭執、誤解、怨恨和憤怒都絕不存在；一切的疑慮、不安、恐懼和不信任都消失得無影無蹤，全家人都互相欣賞，互相感謝，非常調和，充滿喜悅。我們了解，任何不圓滿現象的背後，都隱藏著圓滿實像的真面貌。惡本來就沒有，罪本來就沒有，黑暗本來就沒有，所有的黑暗都是迷妄的心造成的。所以，每當我想要苛責時，我內在的愛會引導我、提醒我，讓我知道，一切的苛責都是內在陰影的投射，都是虛幻不實的；讓我清楚看到家人的優點而稱贊欣賞。在我的家中總是充滿著明朗的語言，明朗的笑容，明朗的互動與歡樂的笑聲。在我的家中總是充滿著祝福、贊美與感謝的聲音。我們真心相待，我們實踐無條件的愛。我們的家蒙受大生命愛的擁抱與祝福，我們的家接受宇宙之愛的無限供給；一切生活所需都豐富而齊備，從不匱乏。我的家是蒙受恩寵的，我的家是蒙受祝福的。圓滿的愛擁抱著我的家，無限的生命力生龍活虎地充滿我的家。
我的家是慈愛的家，里里外外、前後左右、四方上下都充滿了愛與平安；
我的家是幸福、美滿、繁榮又富裕的家，先生是最體貼顧家的好先生，我是最最幸福的好妻子，孩子個個聰明、健康、活潑又可愛。
我的家是和顏、愛語、贊美的家。
我的家是欣欣向榮的家。
我的家是成長繁榮的家。
我的家是幸福洋溢的家。
我的家是豐足富裕的家。
我的家是理解包容的家。
我的家是美麗溫暖的家。
我的家是愛人助人的家。
我的家是最最繁榮的家，是開滿繁榮花朵的溫暖的家。
我們全家個個都健康無比。
現在，無限的繁榮已經充滿了我的家。
無限的幸福已經充滿了我的家。
無限的健康已經充滿了我的家。
無限的平安已經充滿了我的家。
無限的智慧已經充滿了我的家。
無限的慈愛已經充滿了我的家。
無限的生命已經充滿了我的家。
無限的供給已經充滿了我的家。
無限的歡喜已經充滿了我的家。
無限的調和已經充滿了我的家。
我的家上上下下、里里外外充滿了慈愛的光、喜悅的光、和平的光、活力的光、創造的光、富裕的光。我的家是光明的家、繁榮的家、富裕的家、健康的家、溫暖的家、平安的家、幸福滿滿的家！
愛在我的裡面，愛在先生的裡面，愛在孩子的裡面，愛在家中每一個角落、每一樣東西的裡面。愛，在我家的每一個角落撒下幸福、光明、美善與和平的種子，使我的家得到如陽光般閃亮耀眼、綿延不絕、永無止盡的繁榮與幸福！
愛源源不絕地流入我們的家，光輝燦爛地閃耀著，並透過我們將愛源源不絕地傳送給我們周圍的每一個人！
這本書上選錄的每篇祈禱文對於對治生活中的種種難題都非常地有益，當我們心情低落時，當我們與朋友不和時，當我們與家人不歡時，都可以在其中找到針對性的祈禱文，大聲地讀給自己聽。我們若能用內心最真摯、明凈的情感來解讀這些文字背後的內涵，我們的生命品質便能得到根本性的提升。
今天我們所分享的主題主要包括以上所說的使命、覺知、心量、平衡等，這些問題無時無刻不在以任意的、隨機的形式出現在我們的生活中，等待我們不斷在思考中實踐，在實踐中超越，在超越中堅守。
