傳喜法師:和諧從內心裡來坐

和諧內心裡來

  坐在拜墊上的盡量盤腿,考驗了,有的人盤腿像坐老虎凳一樣,最好是坐拜墊,坐凳子不好打坐打坐功德很大,我們大家不講句話在這打坐功德很大,知道嘛。雙盤盤起來的有多少?舉手。你看,這麼多金塔,不用別人給你發獎狀啊、發金杯啊,自己往那一坐就是一座金塔。單盤的呢?噢!單盤的多,這是銀塔,冠軍少亞軍多,也不錯。剩下散盤的,散盤的也不錯,也是塔,「泥巴塔」,(眾笑),總算也是一座塔。金塔、銀塔、泥巴塔,你看不會盤腿的就那樣坐著的,這個叫什麼?這個叫老爺坐。

  中國凳子的歷史啊,可以反應出中國的一個文化凳子文化中國凳子時間沒有多少年的,到那個紅木傢具店去看啊,有清式的、明式的、最多到宋式,再往前就沒有了。說明宋朝之前中國是沒有凳子的,有我們拜墊之類的小的這種座,日本的「塌塌米」,是從中國的唐朝學過去的。那個時候的人是沒有椅子的,都是盤腿,這個習慣、這個形體的行為,對人類的文明是有幫助的。為什麼中國一直以後就不能突破唐朝的鼎盛,到現在在世界任何一個地方中國人聚集多的地區都叫唐人街,不叫宋人街、也不叫明人街、清人街。最鼎盛的是唐朝,那時候的人都是盤腿而坐的。這個動作它從人體的構造學來說,因為人地球表面上,他要平衡地球的吸引力,所以人最發達的身體結構是什麼?肌肉骨骼肌肉骨骼是為了克服地球的吸引力的,所以人大量的血液供給這些肌肉組織

  而我們盤腿的時候呢,恰恰把人體耗血量最大的大腿小腿盤起來了把它壓迫住,然後大量的血液迴流到上身,直到大腦我們現在為什麼不開智慧啊?因為大腦長期處於缺氧狀態大腦的運作是需要大量的營養和氧氣的。所以你看唐朝人大腹便便,為什麼?這是打坐打出來的,不是喝啤酒喝的。所以有的人說「師父你肚皮咋這麼大呀」,我說這是打坐打出來的,聽了死了我不打坐了,身條不好看了。這個身條才好看啊!不要搞顛倒掉了。現在西方歐洲都已經開始反對「瘦骨形」了,「瘦骨形」的不準上封面。「師父糟了,那我減肥不是白減了嘛」。我們佛教對這些道理要講清楚,要言之有理,符合於現在科學,現在醫學,現代營養學。甚至我們講到大腦為什麼會有智慧,要符合於腦科學,對不對?把腿一盤大量的血液頭上去,所以反而很健身。當今最流行是瑜伽瑜伽最基本的功就是打坐,對不對?所以瑜伽能美容,為什麼能美容?打坐時,肌肉組織的許多毛細血管被壓迫住了,血液大量流向頭、流向臉。這個新陳代謝就快,不要去做什麼面膜,蒸汽去皮啊,不需要的。自然的,血液循環快,新陳代謝加快,臉部一直能保持最生態狀態,面部生態學,有沒有道理啊?要不要打坐?要是要的,就是非常痛,什麼都要,痛不要,這是蠻難平衡的一個矛盾,是需要被克服的。

  大家喜歡打坐的話成佛也快,文殊菩薩最讚歎打坐:「若人靜坐一須臾,勝造恆沙七寶塔」。我們這個報恩塔這麼漂亮,是我們老和尚造的,一個塔一百五十萬元人民幣,佛像七十萬,兩百二十多萬,這是水泥造的不是七寶造的,七寶造的價錢不得了,就是你主動的來造好了,造個七寶的,也沒打坐一須臾的功德大。還不止造一個,造恆沙七寶塔,恆沙算得過來嗎?不要說恆河沙,我們溪前的沙子有多少你算得過來嗎?造那麼多七寶的塔啊,不如靜坐一須臾的功德大。這奇怪了,為什麼?因為寶塔畢竟要壞的。你看那座塔才造了幾年,外面就要裝修了,漆都剝落了,柱子也裂了,塔身有一點沉降了。這是有為法,有為法有「成住壞空」。有「成」的一天,現在屬於「住」,再過去是「壞」,最後就「空」掉了

  我們造塔的時候挖出來很多土啊、瓦礫啊、磚塊啊,一看古人在這裡造過房子呢,造新房子上樑,張燈結綵啊,造好的時候遷新居,多高興的事,但現在是磚塊瓦礫沉積在土層之下了。我們塔會不會有這樣的一天啊?造一個塔會這樣,造一百個塔也是會這樣的。造一萬個,造長江沙那麼多的塔會不會壞?造恆河沙數的塔會不會壞?會壞的。但是打坐的一須臾是屬於什麼法?迴光返照屬於什麼法?是不是無為法?是無為法。「寶塔畢竟化為塵,一念凈心成正覺」,成佛離得開你的心嗎?離開心能不能成佛啊?那找回心要靠什麼方法打坐。把四肢收攏來,眼觀鼻鼻觀心,心觀什麼?心觀牛奶嗎?今天大家持八關齋戒晚上不吃飯,肚子很餓,剛才很多人喝牛奶,還有很多人沒喝到,問牛奶有嗎?什麼地方有?什麼地方有?(師父風趣的話語引來一片笑聲)

  一念凈心成正覺哦!可以成佛。有為法是壞滅法,一念凈心是無為法、是正等覺、是成佛道法,所以啊大家要知道。造塔多難啊,造一個水泥塔都很難。我大哥現在還準備中大頭獎來護持呢,我說你不要做大頭夢了,我們大家在這個社會上,是不是也想做這個發財的夢啊?很多哦。所以我們要利用好最大的財富,就是現在我們擁有的貧窮這是我們的財富。沒有這麼多牽掛,說來就來。作為老闆想把公司扔掉那捨不得的,要想好長時間。做職工的不幹不幹了嘛,不炒我魷魚我炒你魷魚,沒什麼的,回來再找份工作,做老闆不容易啊。所以我們多自在啊,我們在座的請問如果你身居要位你還能到這裡來嗎?離退休了都不行。可憐啊。你看那個李白,他那個天下文章啊不得了,到了皇宮裡面皇帝喜歡皇後喜歡他。

  有一次他喝醉酒了之後路也不走了,別人扶他到寢宮裡去休息,往床上一倒皇後給他洗腳,你看多厲害的李白。結果他不要做這樣的人,在皇宮裡面多約束呢。到我們浙江來,作了「夢游天姥」最長的這首詩,那種豪情壯志,好做青山主人啊。青山不要買的,站在這裏手背在後面欣賞就行了,天上的雲也不要你買的,天高任鳥飛,海闊憑魚躍。可惜你不要做,自己把自己束縛住,修行是很簡單的。要獲得我們無上正等正覺也不難,就怕信不牢,行不堅!反而我們輪回的路是很難走的,賺錢很不容易的,賺到了又怎麼樣呢?輪回之法。所以我們每個人世界都有各自的福報子孫子孫的福,自己也有自己的福,有錢好、有錢好,對沒有德的人來說,擁有很多錢有喪家失命之險,我賺點錢給兒子兒子如果沒有德的話,這個錢給他會害他的。如果他有德性的話,沒錢給他他也活得好。一個人幸福幸福快樂快樂不是跟那個有關的,很多的道理我們都不知道,對生命本身的這些道理是很需要普的。

  我們能夠心安下來,能夠在有限的物質世界裡面去追求無限的精神世界這樣子人會怎麼樣?有的人說照你這世界不會進步了,我們中國有一句話,叫磨刀不誤砍柴功啊,人的素質要是都高了,以很有限的物質享受得到極大的快樂,這個才是最高性價比的人生,這樣這個社會這個地球才能長治久安。地球的資源是有限的,迫使我人類要尋求正確人生觀。一個正確人生觀,會救民族救國家世界科學家早就下定論了,以我們現在生活方式地球上只能養活三分之一的人,反過來說我們現在生活方式,要三個地球才能養活我們,那三分之二的人要到哪去?你真的移民月亮啊,你移民哪去啊?不可能啊。人的心不平,都想擁有大量的物質,但物質資源卻是有限的,這就成了人類很大的一個結,這既是宏觀上的一個社會問題,也是我們小的家庭一個問題,也是我們個人的問題。

  人的生命是有限的,但是我們的慾望是填不滿的。你看很多現在所謂成功的企業家都是生命在換,用前世福報在換,兌現了就沒了。所以這個世界我們能夠覺悟,我們能夠隨遇而安,我們能過著平靜生活這是莫大的一種幸福。而且我們有了這樣幸福的感受之後,會有一個積極的人生,一個幸福的人生是不會來報復這個社會的,也不會摧毀自己的家庭,一個幸福人會更加地愛家,更加地愛社會,會呈現人生正念生命狀態。如果一個人把有限的經力,浪費到物質當中的時候,變得「一貧如洗」的時候,那個時候很憔悴很暴戾、不耐煩,別人對他的愛感受不到,回報給社會、給家庭的都是一種暴戾,糟蹋自己糟蹋別人。甚至一個人有幸福人生的時候,有幸福感覺的時候,能產生出「仁、義、理、智、信」。所有人性當中美的東西,都從這裡產生出來,而且這樣子人會智慧,看問題會看得透徹,會有長遠的眼光,他的理性會克服他的狹隘黑暗慾望,容易變成一個理性的人,一個慈悲的有正念的人,對個人對社會貢獻是很大很大的。所以學佛不單單不消極,反而讓這個社會穩定,讓社會質量生命質量,而且讓這個世界長治久安,國泰民安。整體是由局部來決定的,自然科學家社會科學家都看到這一點,所以國家也倡導和諧社會,建立一個良好的社會環境和諧從哪裡來?從內心和諧里來

  ——2008.05.12《浴佛節蒙山開示》傳喜法師於慧日禪寺

THE END