◎釋永信
師父行正方丈家裡很窮，從小被舍到寺院。1951年，河南大旱，土地龜裂，寸草不長，少林寺也逃脫不了，僧人出走的不少，以至於少林寺連出面當家的都沒有。我師父當時兼管寺院財務和糧食庫房，在那個情況下，他就主動兼任當家，一直到1987年圓寂。
少林寺最困難的幾十年，是師父領著大家度過的，當時他在少林寺里很有權威，很有影響。沒有師父的努力，就不可能有少林寺的今天；沒有師父的言傳身教，也不會有我的今天。我想，我所做的，正是我師父所想的。
師父行正方丈，是個了不起的人，6歲出家，9歲雙目基本失明，對面坐著個人，只能看到個大概的輪廓，看不清臉面，不知道是誰。這樣的身體，要主持少林寺大小事務，當然不易。
師父盡管眼睛不方便，但記憶力過人。初次見面，只是問道：家哪的？姓啥名誰？你回答他：家在哪，做什麼，姓甚名誰，然後在一塊聊上幾句。過個幾年、十幾年見面再聊，他還能說出你姓啥名誰，什麼時候見過面，上次聊的什麼，都能如實提起，他就是有這么好的記憶。
師父除了記憶力強之外，耳朵也特別好用。我們從他門口經過的時候，只要聽到腳步聲，他就能叫出你的名字。
更為超常的是，盡管他雙目失明，但心算能力非常強。不管是三位數、四位數，後面加小數點都可以，寫上一頁兩頁的數據，你念給他聽，哪怕是十幾、二十分鍾，他能一邊聽，一邊算，等你話音剛落，他已把答案一口報出來了，真比算盤還快。這些當地人都知道。當年公社生產隊分東西的時候，往往把他請去，因為別人打算盤，還沒他心算快。
在少林寺由師父管錢，由於他心算很強且記憶力非常好，所以他常常能把幾年的賬都記得牢牢的。
我經常跟他出差辦事，一出去就是十天半個月。他把錢給我花，回來了，我坐在那裡向他報賬：買個燒餅多少錢，買壺茶多少錢，買張票多少錢，我還沒報完，他坐在一邊已經算出來了：花了多少，還剩多少，幾毛幾分，都能說得清清楚楚。然後說：「剩下的幾毛錢可以不退了，放你這里。」
等到下一次出差，中間隔了幾天，甚至十幾天，他聽完你報賬，就會說：「上次沒結清的幾塊幾毛幾分，你給我加在一起算。」後來我才知道，他要是不明說給你的話，下次出差，這部分錢還得算進去。師父的記憶力太好了，幾十天，幾個月，幾百天的賬，星星點點的事，都給你記住，特別是寺院的帳務，他更是一清二楚。
由於當時寺院經濟困難，我和老方丈去登封縣城，三角五分的車票也捨不得花，一大早爬上少林寺周邊拉水泥、拉磚、拉沙子、拉木料的貨車，晃晃蕩盪地朝登封趕去。出遠門，我們在出發前買上二十幾隻登封的大燒餅，隨身帶著充饑，在路上遇到茶館，就喝那種兩分錢的大碗茶。到了目的地，經常睡澡堂子，去晚了，連澡堂子都住不上，旅館又捨不得住，就直接在火車站的躺椅上身子一裹就睡了。作為侍者的我，當時還是個小和尚，有點不習慣，更有點放不下架子，車站裡人來人往，又冷又亂，我真是坐也不是，站也不是，睡也不是，心裡很彆扭。其實住稍微差一點的旅館花個幾塊錢就可以了，但師父就是捨不得，我心裡面雖然也很窩氣，但更多的是對他的敬佩。
當年，北京的中國佛協對面有家澡堂子，連洗澡加睡覺總共才花一塊錢，師父去北京，都是住在那裡，幾年下來，澡堂子的工作人員都和我師父熟悉了。1985年，少林寺有了門票收入，我見老方丈出門身上帶的錢比以往多了，就想找一家旅館住。到了北京後，沒想到老方丈還是要去找澡堂子。他雖然眼睛看不見，但他已經把路記得很熟了，師父讓我去找這家澡堂子，他對我說，你從火車站出去，坐幾路車到什麼地方下，有什麼招牌指示，我難以拒絕只得去了。但為了讓師父去住旅館，我回來對他說：師父，澡堂子已經拆了，沒有了。從那以後，師父才開始少住澡堂子，去住旅館。那時的少林寺每年已經有十幾萬的收入了。
師父真是一個奇人，很難得，不多見。當然，他的超常智慧和能力除了以上幾個方面之外，他的知識面也非常廣。那時，少林寺落實宗教政策的過程非常非常艱難，他就領著我們去北京，去找班禪大師，找趙朴初先生，找中國佛協的巨贊法師。為了去北京反映情況有話可說，他常常把中央的文件都一句句背出來，1982年的中央19號文件，1983年的國務院60號文件，還有歷屆領導人講話，像胡耀邦總書記的講話，他聽一遍就記住，不用讀第二遍。
上世紀70年代末，寺廟的和尚還不能穿僧衣。1979年，為了接待日本外賓，師父一級一級向上反映，直到中央。最後，在廖承志親自安排下，中央統戰部同意少林寺僧人可以穿僧衣接待外賓。在師父看來，政府讓佛教徒穿上僧衣，就預示國家將會逐漸恢復宗教活動。後來也的確證明了這一點，由此也可以看出師父高超的智慧以及對時事的把握能力。
1983年建設部公布了第一批國家級風景名勝區，嵩山是中國最早的36家國家風景名勝區之一。但是，文物部門沒有把少林寺交給宗教界，而是劃撥給風景名勝區了，風景名勝區成立了一個少林寺管理處，該給少林寺的卻沒給，沒有做到真正落實宗教政策。
於是，老方丈就帶著我們多次到開封地區統戰部、省委統戰部、中央統戰部、國家宗教局、中國佛協去做工作，要求僧人管寺，要求把門票的經營權等從文物部門移交給僧人。
嵩山風景名勝區的主任，是當時河南省的主要領導，副主任是登封地廳級的一個老幹部。你說，面對這么一個大的背景，當時的政策還不是那麼開放的情況下，幾個和尚想要回寺院，實在是太難了！
那時，正因為宗教政策不是很明朗，「左」的思想還比較盛行，我跟著老方丈多次被叫去談話，甚至還被村裡個別有勢力的人要挾，揚言要把我們法辦、拘留。
那時師父帶著我去找縣裡相關部門的領導，很難。我們都是很早去，領導說上午開會，讓我們在外面等；等到中午十二點了，我們還在等，後來問了一下其他人，說領導忘記有人等了，已經離開單位了；下午我們繼續等，有時候到了晚上也見不著人。這樣的事情經常發生，老方丈和我都很難受。當時寺院沒有經濟基礎，更沒有社會地位和政治地位，也沒有什麼話語權，根本沒人去關注你，更別說重視你了。老方丈走在路上，經常聽到「瞎子和尚，停下來！」這種帶有侮辱性的語言。
一個雙目失明的老和尚，帶著我這個十七八歲的小和尚，為落實宗教政策，要求少林寺僧人自主管廟，一次又一次去北京上訪。師父認為，國家的政策在好轉，但基層還是要抓住機遇才對。老方丈一方面爭取各級領導的支持，另一方面始終和中央、國家的政策保持一致，在法律上更是遵紀守法。
最終，功夫不負有心人，我們終於說動了領導，班禪大師在全國人大替我們呼籲，趙朴初老先生在全國政協大會上替我們呼籲，還有巨贊法師、正果法師，都幫少林寺說了不少話。
在陪伴師父的日日夜夜中，我已感悟到師父心中有一張藍圖，那就是恢復被十年浩劫破壞了的宗教傳統，開展正常的宗教活動。
老方丈既智慧又勇敢，為了少林寺的恢復和發展，他什麼都不怕。有人用「菩薩心，韋馱膽」來形容老方丈。寺廟里的老人對我說：你知道嗎，沒有他，就沒有塔林。當年紅衛兵帶著炸葯要把塔林炸掉，他第一個站出來，跟紅衛兵玩命，大聲說道：「若要炸塔林，先把我炸了。」結果，把紅衛兵嚇跑了，塔林沒炸成。少林寺的一批文物、佛像、經書，紅衛兵要拿走，他站出來頂住，幾尊銅像都沒被拉走。紅衛兵拿鐵耙子，要把寺廟的壁畫摟掉，也是他站出來擋住了。誰能想像，少林寺的壁畫、經書、佛像、塔林，都是雙目幾近失明的老方丈拼了命保護下來的？他對少林寺的貢獻非比尋常，這也為少林寺的復興奠定了堅實的基礎！
那時，我師父的政治地位不高。他從1951年當家，苦守了幾十年。1983年，中國佛協成立的時候，沒有他的名字；省佛協成立的時候，最早也沒有他的名字，後來在眾多和尚的支持聲中，給他安排了一個理事，更別說當時的人大、政協有他的位置了。
行正方丈能當少林寺的住持，我能拜行正方丈為師，我想這都是緣份，是佛菩薩的安排。他當年要是眼睛不失明的話，在少林寺也留不下來。像他那個年齡，不少人都參加革命了。從少林寺出去的，跟著共產黨走的，師長以上的就有13個，數量很大啊；跟國民黨走的也不少咧。他留在少林寺，冥冥中我認為是佛菩薩安排的結果，是命運安排的結果。
他在少林寺歷史上最困難的時期主持工作，少林寺能從其他部門接管回來，都是他拿生命作代價換回來的。老人家確實不是常人，是菩薩再生。他的一生很傳奇，不止是我這樣說，當地的老人，當地的村民，只要和他打過交道的人，大家都了解師父的事跡，大家對他都很認可。他在世的時候，很多人還不在乎，等他過世之後，想到他這么多年的經歷，這么多年對少林寺、對佛教的負責和真誠，大家都會唏噓不已。老方丈的一生，確實不容易。可以說，沒有他就沒有少林寺的今天，沒有他，少林寺的歷史可能就會斷代。也正因為有了他，少林寺即使在最困難的時期，也得到了完整的傳承，包括法脈、世系、歷史文獻、建築等，所以說老方丈對少林寺的貢獻很大很大。
很多類似少林寺這樣的寺院，在歷史上很有名也很重要，但就是沒有抓住機遇，目前還被託管在文物局、林業局和旅遊局等部門，無法形成信徒彙集和活動的場所。所以說，沒有老方丈當時的努力，就不會有少林寺的今天，更不會有少林寺享譽全世界的影響力，現在我們所享受的少林寺帶來的榮耀，是與老方丈分不開的。
我受他的影響很深，在我心中，他永遠是少林寺歷史上不可多得的高僧。我經常去塔林，那裡安葬著我的師父……
說了這么多關於師父的事，是完全發自我內心的，我無非是想說：師父不僅教我怎樣吃苦，怎樣做人，他的一舉一動更讓我感悟到，唯有發展，才有地位；唯有發展，才有影響；唯有發展，才配得上少林寺這個佛教聖地、禪宗祖庭的稱號。
少林寺已走過了1500年，今後的發展，也不會平平坦坦，但只要想到師父為了少林寺的振興，他可將自己的生死置之度外，我還怕什麼？
