◎釋永信
少林問禪之「機鋒辨禪」活動已經舉辦了四屆了，應該說影響越來越大，水平也在不斷提高，這對我們是一個很大的鼓勵。
我以前也說過，舉辦「機鋒辨禪」活動，是繼承禪宗祖師的作略，借鑒藏傳佛教的辯經傳統，應對今天社會人群了解佛法的需要，並邀請學者名人和媒體有組織、有計劃地參加，這是一種繼承傳統基礎上的現代創新。
過去幾屆活動的實際證明，這個活動是成功的，在不斷的改進和提高過程中收到了良好的效果，弘揚了佛法尤其是禪宗的智慧，也更進一步推廣了少林寺作為禪宗祖庭的文化品牌，在佛教界、學術文化界和社會各界都產生了良好的反響。至今回想起來，一屆一屆辯手們相聚在嵩山腳下，飛揚的風采、靈動的智慧，禪意濃厚、妙趣橫生，也使我彷彿看到了佛教尤其是禪宗未來人才如林、僧才如林的曙光。
佛教講修行，就是要行，禪宗尤其講究實修。沒有實修，那就是說食不飽，畫餅充飢。但是禪宗的實修，必須要依據一定的方法和理論的指導，不然就成了盲修瞎煉。辨禪表面上看，體現的是文字、知見方面的水平，實際上與修行密切相關。一方面，辯的過程，不但是體現了義理的學習，也體現了禪修的功力。尤其是對有些辯題，沒有一定的修行體會，很難理解清楚、表述清楚。另一方面，辯的過程，也為今後的修行辨別真偽，辨明方向，這點更重要，也更有意義。
達摩祖師講：「明佛心宗，等無差誤，行解相應，名之曰祖。」「辯」的過程，就是「辨」的過程，最終就是要達到「明佛心宗，等無差誤」也就是「明心見性」的目標，同時也體現「行解相應」的宗旨。對禪來講，這兩點都很重要，「明佛心宗」是禪的根本和核心，「行解相應」則是禪的途徑與保證。機鋒辨禪在根本上來講，也是希望體現和落實這兩點。
當然，我們的活動，距離我們的目標，還有不少的差距，我們希望能做得越來越好，能為禪的弘揚和禪宗人才尤其是僧才的培養起一些作用。
《少林問禪之機鋒辨禪2010》是對去年辨禪活動的總結和匯報，比較全面、真實地記錄了活動全程，這會讓沒有親臨現場的讀者參與其中，也供參加辨禪活動的辯手、評委和觀眾們重溫、收藏。
眼下，2011年的機鋒辨禪活動已經拉開了帷幕。跟去年相比，今年的活動規模有所擴大，我們第一次設置了分會場。這表明大家對機鋒辨禪活動的認同感增加了，也會讓活動的影響擴大。
我期望機鋒辨禪活動越辦越好、越辦越精彩，也期待看到更多更優秀的禪門才俊和更多的社會大眾參與其中，也期待今後每年給大家看的「機鋒辨禪」系列圖書越來越引人入勝。這是少林寺常住和我本人、機鋒辨禪活動主辦者和所有參與者的真誠期望。
(2011年夏末於少林寺)
