請教關於空性的觀修。是要念念都保持在諸法空相的念頭中，或是法會，當中放生，施食圓滿後，再觀想緣起性空？
傳喜法師開示：這個需要，你如果一旦覺悟了，你馬上就用這一把尺去，就聖言量，聖的量，就成為我們的皈依處。如果你比如說覺悟到了，我前面開顯的般若，他就是佛，就是佛寶。皈依佛就是皈依這個。這個就是你的自性佛寶，你學佛，皈依三寶才從相似的到究竟的，皈依到自性三寶才叫究竟的皈依。你修到自性三寶的才叫真實的修行。那個般若空性就是自性佛寶，念念不忘。凈念相繼就是自性法寶，你護念著這個然後六根，都攝六根清凈，六根和合這就是自性僧寶。大家明白嗎？這就是佛 法 僧，都是不離這個空性的。這空性就是佛，就是阿彌陀佛，就是本師釋迦牟尼佛。一切聖賢的體性，在佛不增，在身不減，就是要護念。你念的這個時候，這個就是法寶，這就是法。你依著這個，這就是法。你依著這個得清凈，這就是身。
我們受持八關齋戒，就是為了保護這個體，不坐卧高廣大床，就是意思你不要貢高我慢，遠離了平等，清凈無染的佛性。當你有我慢，有貢高有虛偽都是回遠離它的。不故往觀聽，不歌舞倡伎，就怕你亂掉，忘失掉這個佛性。讓你過午不食，明明這時候，比如說到吃飯時候了。但是今天我守著這個戒，過午不食，這有一點小苦行的，這個時候你就跟佛在一起，你就很清靜。你如果，比如說你平時有過這個經驗的，今天你不吃飯你會覺得很清靜的，睡覺也會很安。但是如果你比如說，你再吃點夜宵，吃點點心，你睡覺，你就覺得不安，睡覺睡不安，不能夠深沉的入睡，煩惱也會比較重。
所以怎麼樣保護自己，我們受八關齋戒為什麼？所以念佛，念法，念天，念戒，念施，如果你回復了般若空性上，你就知道佛是什麼，法是什麼，乃至天的福是什麼，怎麼來的，天福是依著什麼而變成這天堂？有福的人為什麼會顯現天堂的境界？靠什麼顯現？還是靠你的般若體性顯現。沒福的人，有惡的人為什麼會顯地獄？這個就是你般若空性的妙用，緣起，緣起就依賴它的性空。造惡的就會現地獄，修福的就會顯天堂。念戒，戒是什麼？戒就是遠離染污，戒是讓我們離垢，所以菩薩持戒清凈的就是第二地就是離垢地，戒肯定清凈的，菩薩離垢地。戒本身就讓我們離垢的，離垢染，垢染什麼？就是不染污，我們當下的清凈本性，這叫名持戒。然後念施，施什麼？所以施裡面有財施、有法施、有無畏施，哪一個施都離不開空性的智慧。財施是為了讓眾生歡喜，讓大家結個緣，然後讓他能夠隨我學，能夠體驗到我的空性的功德。無畏施也是這樣，法施也是因為這個。所以其實都是圍繞著這個的，所以今天跟大家講了心經，其實這個就是，為什麼他是一個總持的，總持八萬四千法門的，所以在我們修行當中這個很重要。今天下午我跟大家講的，多去思維。
